这时，如尘收功起来，更不觉一点疲倦，心思师傅教自己道法前几日早早就已记牢，却一直没有时间试验，就从包裹中取出十几张黄纸和朱砂纸，想了想，自己还不会任何攻击的法术，也没有一点保护自己的能力，师傅曾说，神符是门中比较高级的功夫，想来必不会错的。
决定先练习下神符决，当下凝聚心神把丹田气息缓缓抽聚到手中，默想师门法决，口念心祷，真力从手指一路到黄纸上，却如何也不能按照意念到的地方随心流转，就在手指尖来回打转。
正急糙中，忽然想起师哥曾说：“神符修炼，必以心为主，心到则意到，意到则神到，心、意、神合一，神符必成！”恍然大悟，试着心神意合一，就觉真力欢快的从手指间凝聚到了纸上。
心中默默存想一个字决：护体。口中默念：“诸天神部、天将天官听我号令，太上老君，急急如律令！嗤！”
就见那纸上隐隐似有点神力付着。心中不知第一次造法，会如何，想来不如一试，就把黄纸挂在客厅的衣架上，用起真气按照师兄教的法门，一拳挥了过去，看得拳头就及至衣架，却猛然感觉一股奇异的力量让自己的拳头就如打在沙包上，毫不着力。
那一拳挥击的力量更如泥牛入海，化为踪影全无。手上连一点感觉都没有。有点不信，拿起一把挂衣钩用力打去，也是如此。
不由狂喜“我成功了，我成功了！”。其实，如尘的功利道法实在浅薄，虽是不世出的奇才，再加上报仇心切，习法修炼无不刻苦。可是毕竟入门太短，真元薄弱。
又心想道如是像师傅这样级别的人最起码做的神符功力就不会是这样的境地。但是师傅偏偏不肯教自己制符本事，还说什么旁支末节，不是本原，这又是怎么回事？
不由地想起前几天师傅曾对自己说过的师门源流论来。师傅说：”道教源流久远，正源分传，流传后世至今有很多门派传承道法各不相同。
南宫宗别名灵图、符箓、天罡。其法门有阴阳、五行、六壬、奇门、神符、秘咒、罡令、禹步、假形、解化，实即精于法术的符箓派道教，
占验派是以传习占验术数为主和道派。这些占验术数有奇门遁甲、六壬课、太乙神数、六爻易占、文王课、推命术、相术、堪舆、图谶、望云、省气等，用以预言社会人事的的吉凶祸福。占验派著名道士有管辂、郭璞、李淳风、袁天纲等人。
雷法派是以内丹和符箓结合而成的的道派。主张内炼成丹，外用成法；可以将符箓召摄雷将，以自身五脏之气和天地五行之气感应，可以呼风唤雨，役使鬼神。雷法以内丹功夫为体，以符箓法术为用，降妖捉鬼，炼度亡魂，召神驱邪，兴云致雨，多有效验。
剑仙派是言道教剑仙之事，谓炼剑成功，能身剑合一，收发自如，白光一道，百步取人首级，如探囊取物。门中经典曾载梁海滨等剑仙。所谓剑仙功夫，为修炼人体肺金之气，内丹外用，用以御敌。
道书中载剑仙颇涉怪异，修炼方法亦甚神秘，传法只许师寻弟子，不许弟子寻师。剑仙又可御剑飞行，踪迹不定，有云修自身之气和古剑之气合一者。
内丹派是以修炼内丹为承传的道派。相对外丹派而言。内丹派采用外丹黄白术语，但含义根本不同。内丹派以人身为鼎炉，精、气、神为药物，呼吸为风，意念为火。运用意念和呼吸的程度为火候，以精气神的凝合体为还丹。
胎息派又称为长淮宗，以住气、内观、神定、胎息为法门。论胎元，返先天，悟死生之大理，不由乎天而在于我。若不调灵冲关，迁神转境，则促龄秽躬，日体不仁。胎息是魏晋道教中成熟的仙术，修道者多以此开发人体潜能，体道修仙。
辟谷派又称葆和宗。以吐纳、服气、休粮为法门。谓此宗炼真气以稽有形，绵绵不绝，而寿永无极。若躐阶躁进，强咽鼓努，必樱暴虐之患，痛疽奇疾，而自蹈戕身之壑。辟谷在道教修炼中，亦被用作开发人体潜能的仙术，其术较易得气，促使体质变化”。
师傅论及此多，只是说：“道无路不可得道也，心悟之，当以一牧牛者也可得道”。
当下一理通，诸理就不觉繁复，又运起真气，将剩下十几张黄纸又如法炮制修炼了数种法术的神符，想了想又将朱砂写在纸上。抬头看看窗外，天已大亮，看了看表，竟是早上11：30多了。不知不觉间，初来南美的一天就这样度过了。
洗漱完毕，走出天台，天空湛蓝湛蓝，蓝的让人绚目，放眼望去，远处的巨大山脉就如倒卧的鲸鱼般横贯整个大陆，直到天边，那就是巨大宏伟的安第斯山脉，从南美直到北美，南北走向，足足有9400余公里的长度，是这个世界上最长的山脉。
在安第斯山脉的北端，山体为终年为热带雾林所覆盖。山脉最高的顶峰，即使位于赤道地区，也仍覆盖着常年不化的冰雪。安第斯山脉的中部有一片干燥的高海拔沙漠地区——安第斯高原。往南，山脉的高度有所降低，同时也更加接近南极大陆，在南美洲的最南端有南北两极地区以外面积最大的冰原。
近处的一座山峰上隐约