管理学是一门艺术，管理并不是一个只用高压手段，强迫别人来完成自己设计的预定目标的过程。管理学中最经典的方法就是打一棒子给一个糖。可是这只是一种简单的管理，一种高级的强迫式管理。
真正的管理是一种引导，团队的领导就是这个团队的引导人，引导人带领自己的团队，引导自己的团员，大家共同努力完成预定目标。
可管理又个仅仅只有引导，在引导的时候还需要给团队施加压力，在施加压力的同时再给大家一个激励。可只有激励也不行，必须有勉励，不然激励就会显得很平常。在激励和勉励的共同作用下，加入合理的监督机制，这才是一个管理开始。
开始的时候赵圣只有引导，没有给团队施加压力。在所有的新兵经历了被练的爬下的痛苦后，赵圣又给这些新兵加了激励措施，以赵圣的聪明不会只有激励没有勉励，同时赵圣还加入了透明的监管机制。
赵圣的透明监管就是全员考核，五天一次。在五天内每个班进行自己班的独自训练，在第六天的时候，也就是赵圣休假的时候进行全员考核，对每个人进行评分，最后将每个班的分汇总起来，分最高的班和分最低的班都会得到赵圣的单独训练，训练的时间是赵圣休息后的那天。
虽然两个极端的班都会得到赵圣的亲自指导，可是指导的内容可大不相同。低分班是在考核后的第二天下午进行前五天的训练指导，就是给低分班补课。分最高的班会在赵圣为低分班补课的当天晚上，得到赵圣的单独训练，这个训练是开小灶。
低分班的补课内容很枯燥，就是复习那些已经学习了的，但是还没有完全掌握的。可高分班的小灶开的十分丰富，有时是一些训练技巧，有时是教一些以后的训练课程，还有时是教高分班的兵打军体拳。
在赵圣运用了一整套管理机制后，新兵的训练终于算是进入正轨了。同时为了配合赵圣的激励措施，他向朝廷主动提出以后六天一休。有很多人不知道，这也是赵圣为了自己的习惯调整的，那就是后世的礼拜休息制。这也是赵圣对另一个人的尊重，那个人就是摩西。
摩西是一个传教士，他每个星期都有做礼拜的习惯。在训练的时候没有专业的医生在场，赵圣还不敢进行那些具有危险性的训练，所以只能在摩西做礼拜的那天进行全员考核。虽然这时危险性的训练还没有开始，但是在每天的训练中还是会有人出问题。出最多问题的就是四百米障碍，都跑了这么长时间了，还有人在过障碍的时候受伤，赵圣真是拿这些人没有办法。
在赵圣的管理机制刚开始运行的时候，冬至到了。
冬至一过就要开始数九了，在这段时间里，农民都没有太多可忙的事情。在以农业为基础的中国古代，这时的朝廷都会举行大量的祭祀活动。这时已经算是冬月了，正个国家，甚至整个中原文明都在祈祷。祈祷大地在经历了一冬的冰封后，在来年能有一个好收成。
古时说冬至曾是年，到现代已经说冬至大如年了。虽然冬至没有跨年过的隆重，但是在皇家还是引起了足够的重视。当天所有的朝议全部取消，直接由礼部操办了一天的祭祀活动。什么祭天，祭地，祭祖，活动一接着一个。礼部官员的颂词也是一个接着一个，皇帝大人的演讲也是一个接着一个。到了晚上还有一个更重要的活动——称水。
称水这个项目也是当天唯一一个不是礼部主持的节目，这个节目的主持权在工部。工部和兵部每月都会组织人去黄河里打水，然后将打来的水编号保存。这里的月并不是历法的月，是根据二十四节气编的月。每年的一月是从立春开始，到惊蛰结束。二月是从惊蛰开始，清明结束，以此类推。
装水的水袋的编号是从十二月开始记一的，也就是说，到每年的十一月，被从一编到十二的水袋就已经完成了。
冬至这天快到中午的时候，由打水的兵在黄河里打来水，然后将所有的袋子集中。再用八百里加急，换马不换人的将水袋送到皇宫。等水袋被送到皇宫后，由皇帝亲自起封称第一袋水。如果越称水越重，那么第二年成为丰年的几率就越大，如果越称越轻，第二年旱年的几率就越大。
本来这种隆重的场合，太子是必须在场的。可是赵圣是就没在，原因很简单，赵圣病了。壮的跟头牛似的怎么说病就病了？答：装病。装病谁会信？答：突然昏迷。经摩西诊断需要回俯休养。
没有病的赵圣当然不是回俯休养了，他是回俯包饺子去了。
为了增加太子俯的节日气氛，赵圣提议，今天所有人下厨，人人都要包饺子。
太子亲自主持包饺子，这可真是古今第一奇事。可是更奇的事是发生在包饺子的过程中。
虽然古代有君子远庖厨的说法，可是这些四目帮的人没有几个是君子，所以他们下厨做饭的手艺也不错。不过让他们吃惊的，一个生长在皇宫里，每天都有人侍侯的赵圣，居然会包饺子，而且包的还很快。
要说到赵圣包饺子，那可有话说了。在孤儿院的环境中，他五岁学会擀饺子皮，六岁会和面，六岁那年的大年三十包了他人生的第一个饺子。说赵圣是在包饺子，那是不正确的。应该说赵圣是在捏饺子，他先将饺子皮平摊在手上，然后放入适量的饺子馅，接着他将饺子皮先一对折封住上口，最后