什么是易学呢?简而言之,就是从观察日月运行及其所产生的阴阳变化中发现的一整套认识,分析,处理问题的方法和规律,它好象一把打开科学宝库的通关钥匙,也可以称之为一部宇宙代数学.易学中的太极,八卦,河图,洛书等图象,又相当于这部代数学里的万能公式,它可以把宇宙的一切事物都代进去.为什么这样说呢?因为古人发现,在观察天,气象当中记录下来的符号,形成了太极,八卦,河洛等图象,既然天体运行,气象变化都是按照这个规律在进行,那么,在这个天体当中,受到这些气象影响的所有事物,是否也有共通规律,彼此相互影响,于是把这些规律用于各种事物中去观察,证实了确实是如此,这样才把它肯定下来的.由此可见,中国人是世界上最早脱离神权统治的民族,它不需依靠神的帮助,它只要按照这些规律,就可以认识宇宙间的事物,找出解决问题的方法来.前人对‘易‘字的含义作了三方面的解释:
1.易者,不易也,作定理解.它包括了天地万物普遍的理论现法则,是分判一切事物的准则.
2.易者,变易也,作推衍解.天地之大,万物之多,变化莫测,但可通过易理之推衍,钩深致远,达到对层出不穷的事物变化,能"唯变所适".
3.易者,简易也,有如模式或公式.因人的生命是有限的,天下事理是无穷的,必须通过易学来执简御繁.古代行民们在长期的农业生产和生活实践的斗争中,发现气候对人和农作物的影响最大,而气候的变化又与太阳和月亮的运行密切相关,要掌握日月运行和气候的变化,就必须进行仰观俯察,因而便产生了古天文学.所以,易学是从古天文学,古气象学观测中发现和总结出来的一整套规律.易学博大精深,多摆在分析处理问题的方法上,它的内容,包括大法,心法和师法.大法指所依据的客观存在的自然规律;心法指挈其事物的纲领;而师法则依靠口耳相传.
易的历史涉及了象,数,理,气,占卜各种学说.近人黎凯旋的中:伏羲画卦,本是文字,天文,历算,数学,制作等方面的民生实用之学,而与卜筮不发生关系.当然易卦也可用在卜筮上,但那只是易学很多功用之一.
周易就是周代之易,孔子定为五经之一,计有24070字.即我们现在见到的易经,它分本经和大传两部分.本经包括八卦,重卦,卦辞,为易有主体,故称为经;大传包括上彖,下彖二,上象三,下象四,上系五,下系六,文言七,说卦八,序卦九,杂卦十,此十者合称十翼.十翼为阐明易经而作,故曰传.
周易不仅揭示和描述了宇宙万事万物运动变化发展的内在规律，而且也是作人之道的宝典。
生生之谓易，成象之谓乾，效法之谓坤。爻象动乎内，吉凶见乎外，功业见乎变，圣人之情见乎辞。这就是人生的境界，也是《易经》的帝王学、领导学。天地如盖珍，覆载何高极。日月如磨蚁，往来无休息。上下之岁年，其数难难窥测。易经﹝明善恶﹞→斗数﹝辨吉凶﹞→玄空九星风水﹝趋吉避凶﹞明显地是要我们由儒家的中庸思想，走向道家的人定胜天观念！两者不可缺一！
自古以来，太乙神数，大六壬，奇门遁甲被认为是《周易》预测中最为高深的三门学问。其中奇门遁甲用以掌握天时，明确地利，发挥人的能动性。还有许多分支：紫微斗数，铁板神数，八字，六爻梅花占卜，
周易揭示和描述了宇宙万事万物运动变化发展的内在规律。这个规律最通俗最本质地说就是生老病死的规律，再简单一点就是从生到死的规律。万事万物都有生有死，没有永恒的生。亦没有永恒的死。生生死死是轮回的，循环的，无穷的。人有生有死，没有不死的人，动物有生有死，没有不死的动物，植物有生有死，没有不死的植物，国家，人类，地球亦有生有死，没有永恒的国家，永恒的人类，永恒的地球。周易用两种方式揭示和描述了这种规律，一种是以图的形式即太极图标示的，参照本书封面的太极图，白的为阳，黑的为阴，阳死阴生，阴死阳生，阳盛阴衰，阴盛阳衰，物极必反，循环不失。另一种以文字即命理十二宫所描述的，万物由长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养，再到长生而循环不已，这种生老病死的规律，万物都是相似的，之所以说是相似，因为还有寿命的长短和过程的曲折不同。根据这种规律就可以大体上对万事万物进行预测了，当一个人其身体或事业达到最旺盛的时候，就要开始走向衰败，最后死亡，这是不可抗拒的规律，所以古人有功成身退的说法。团体、社会亦如此。西方资本主义社会一旦达到鼎盛时期，就要开始走向衰败。因此不要怕别人强大，越是强大越是接近了衰败的边缘，不要看自己弱小，正因为弱小，才有发展潜力，任何强势只能强势一时，不能永远强势。弱小一定会强大的，这是宇宙的必然规律。万事万物这种相似的规律（不仅是生老病死上相似，在其他方面亦是相似的）是周易预测所依据的最重要的原理。
哲学讲，事物都是运动的，有联系的，科学讲，两个物质之间存在引力，引力的大小跟物质的质量和距离有关，没有不相互联系不存在引力的物体。牛顿的宇宙万有引力定律就是证明。万物都是运动着的有联系的即存在关联性。此物的运动必然会影响或关联着彼物的运动，其运动的规律是相似的，这是周易预测所依据的又一原