尽管海汉在跨海移民这个特殊领域中有着较为丰富的实际操作经验，但这次从平户迁出人口的过程中却未能避免混乱状况的发生。粮食、药品、生活用品，乃至移民的临时住所，都出现了或大或小的问题。
当然这些问题的出现也是与此次移民行动的特殊背景有关，毕竟过去的移民计划一般都是由各个相关部门提前进行策划和协调，所以保障措施都会比较周全，也有处理各种极端情况的应急手段，极少会在转运移民的过程中出现诸如生活物资供应不足之类的状况。而这次从平户岛迁出移民的行动是在作战过程中才决定下来，严重缺乏相关的准备，出现问题也就在所难免了。
但好在这次移民是由军方全权负责，就算过程中有种种不顺之处，在军方的强力压制下也终究翻不起什么浪花来。被抓获的参战人员都已经另行关押，普通民众就算缺衣少食，在这种无依无靠的状况下也只能服从海汉军的安排。
对于这些前途未卜的日本百姓来说，现在抵抗海汉人已经为时太晚，也无益于改变当下的困难处境，唯有努力活下去才是最佳选择。他们当中的绝大多数人都已经意识到自己今后可能没有机会再返回平户，那越早适应新的身份和环境，或许就越是有机会让自己今后的生活能过得好一些。而头脑更聪明一点的人，已经在尝试去抓住眼前这个出人头地的最佳时机了。
因为指挥部下达的时限较紧，海汉军在平户集中民众的方式都是采用了强硬手段，不管其身份地位如何，一律按区域集结然后押送到港口装船。这其中除了普通百姓之外，也有一些身份比较特别的人。
秀念和尚就是其中之一。他本来只是平户光明寺的一名僧人，但海汉军清理占领区的时候就连僧人也没放过，将他也一并带上了船。
秀念在光明寺里大小算个管事的头目，主要负责寺庙的后勤事务，即做饭洗衣打扫卫生之类的杂活。不过这些事并非由他亲自动手，手底下还管着几个专职干活的僧人，平时背着手指挥别人做事就行了。
秀念这差事虽然比不了每日在大殿接待香客信徒的师叔师兄们风光，但其实也不乏油水，比如日常采买光明寺上下四五十号人的吃穿用度，这中间便可以酌情截留一些经费到自己口袋里。
不管是当和尚还是做普通人，口袋里有钱终究比较好办事一些，同时眼界和观念也会跟寺里那些每天就只是全心礼佛的僧人有所不同，有空的时候就会离开光明寺去外面转转，跟方方面面的人进行交流。
寺里上了年纪的僧人们会认为秀念凡心太重，没有安心修行的气质，但秀念却认为自己与外界社会的接触也同样是一种修行，只不过未必与佛法的要求完全一致而已。但他只要不主动违反寺庙的规定，那倒也没人强迫他必须每天跪在菩萨面前背诵佛法。
海汉大军打到平户的时候，秀念就已经通过自己的社会关系，打听到了有关海汉军常胜不败的一些传闻。虽然他当时对此有些半信半疑，但还是决定要防患于未然，先做好充分的准备再说。
秀念所谓的准备工作，便是将自己的“家产”先整理出来，藏到了寺外的某处秘密地点，以免到时候光明寺被乱军抄家，把自己辛苦积攒的家底也给抄了去。
但后来所发生的事证明他的这些准备工作都是无用功，平户被攻破之后，头几天还算安定，但突然有一天大队海汉兵就登门了。不过这些海汉兵对于打劫寺庙并无兴趣，只是给了寺里的僧人一个时辰的时间用于收拾个人物品，然后便押解他们到码头登船。
秀念完全傻了眼，他好不容易积攒的一点家产全都藏在外面，但这些海汉兵却根本不放他们离开，他如果想要逃跑，那很有可能就会被海汉兵当作抵抗者处置。这些天城区竖起了不少木架子，架子上吊着的都是被海汉处决的抵抗分子，秀念可不想变成海汉人用来杀鸡儆猴的道具。
当然他也琢磨了是否能够留在寺里不走，但这个打算显然行不通。海汉兵一到就让主持拿来了寺里的花名册照着点了一遍，确认了人数之后才宣布了要让他们收拾行李准备移民的安排。虽然有几位年长的僧人勇敢地表示要留在寺内哪里也不去，但海汉兵并没有给他们留出任何自由选择的余地。
海汉兵的手段非常简单粗暴，只要有一个人没走，那光明寺的所有人都得死。尽管有一部分人或许并不畏惧死亡威胁，但也还是会顾虑牵连到其他同伴。
秀念当然是要活下去的，他可不想在战争结束之后还稀里糊涂地死掉，不管海汉人打算如何处置自己，活着终归是要比死了好。所以在内部意见未能统一的状况下，他主动站了出来，劝说那些想要留下的人打消念头，不要因为一己之私害死了寺里所有人。
秀念在这个时候所表现出来的镇静和口才得到了带队军官的赏识，于是他被任命为光明寺的临时负责人，组织寺内这些僧人前往港口。至于本来的主持僧人，则是因为不愿表态而直接被无视了。
组织僧人撤离，这当然并不算是什么了不得的权力，反而非常容易惹人嫉恨，不过秀念倒是极好地完成了这个任务，甚至还让人将几个不愿离开的死硬派僧人绑了起来，扔进寺里唯一一辆马车强行运走。
秀念在这个时候就已经彻底放开了，手段狠辣一些，是救人，也是自救。