研究秦始皇皇陵的科技人员和专家不少，通过对他们完全的控制，宋佑仁对皇陵有了一定的了解；而且他还知道一些当时不为外人所知的东西，这些都是他无意间发现的。
说来好笑，宋佑仁一直沉溺于皇陵灵气对魔蛊生长的功效中，忘了自己身怀土性魔蛊，可以直接对皇陵构架进行浏览。这个状况直到宋佑仁进入皇陵修炼魔蛊的第三年元月初，秦始皇陵区气温降至零下12摄氏度，封土堆上的石榴树正常开花结果；而在封土堆南墙外的石榴树却冻害严重，不能正常开花结果，差别特别明显，引起研究人员的注意，对封土堆以及附近地态进行重点的研究。
然而局限于当时的技术，研究人员的研究进展十分缓慢，他们内心的急迫才让宋佑仁醒悟自己身体内部的禺疆蛊是勘察皇陵最好的探测工具。利用土性禺疆蛊，宋佑仁了解到：真的秦始皇陵墓就在现存封土堆之下。
通过禺疆蛊，宋佑仁看清了陵墓内的景象。在地宫顶部是日月星辰交替运行的苍穹天像，有着完整的二十八星宿图；在人鱼灯千年不灭的烛光中，可以看见地宫四周雕刻重现了“嬴政登基”、“横扫六合”、“始皇出巡”、“秦宫宴乐”等盛况；地宫底部是秦代的版图，以水银为“江河大海”；脸色惨白却没有任何干枯迹象的秦始皇遗体躺卧在龙舟棺椁中，而龙舟棺椁荡浮在水银灌输形成的长江、黄河之间，无数珍宝、古鼎堆积形成的山川环绕在秦始皇的铜棺四周。
宋佑仁的这些发现，在当时科学技术不是很发达的年代，对秦始皇真墓位置还不确定的年代，是不为人知的，公布出来将是令人震惊的；而且帝陵内部的珍品居然让心有所牵的宋佑仁有些意动，可见其珍宝是何等的稀奇和精美。
但是皇陵中的这些珍宝并不是宋佑仁最想要的东西，对现在的他来说，最重要的是：地宫内有没有秦朝及其秦以前年代留下的关于蛊的书籍。
通过对帝陵内部仔细的查看，宋佑仁大失所望，秦始皇真墓中没有任何文字记载的事物留存；不甘心之下他转而对皇陵其它方位进行了勘察，结果让他无意中发现了土性魔蛊禺疆蛊额外的功效。
宋佑仁首先来到最初使得自己受益的陵园西侧的珍禽异兽坑，通过禺疆蛊对此处地下大约五十米深度的地态进行了探视，结果在三十米深度处意外发现了不少珠子的存在。珠子的形态和样式十分类似于自己见到杜霸时魔蛊形成的那种珠子，而且数量有三十六颗之多，大喜之下的宋佑仁绞尽脑汁想将其提取出来，因为如果这些被封应的蛊还存活着，对他将有着极大的帮助。
迫不及待的宋佑仁首先想到的是利用机械来破土，以便尽快地取出这些珠子。宋佑仁将破土的想法告诉那些被自己控制的研究人员，希望通过他们来完成这项工作，满以为这些受到控制的研究人员会同意自己的安排，没想到结果却完全出乎意料，所有的研究人员都一致反对宋佑仁这次的破土行为。
万分困惑之下，宋佑仁对这些研究人员再次进行了心灵的窥视，这让他明白了一个道理：在任何人身上都有自己控制不了的地方，也就是说在每个人心灵中都有傀儡蛊不能涉足的禁区。
这些研究人员中，很多人已经在这个地方呆了十几年，有的人甚至从发现皇陵后就没有离开过这片土地，他们不图别的，只为了能够更好地将皇陵中的文物以及这些炎黄子孙的瑰宝最大限度地保留下来；可以说，这片土地的一泥一土都牵动着他们的心，这片土地已经成为他们生命中最重要的部分。
通过对几个年长的研究人员的窥视，他们心灵中那些个看见出土的文物因为各种原因遭到损坏时痛苦万分、心如刀割的片断让宋佑仁如同身受，这些情绪的波动使得体内的魔蛊产生不安的情绪，宋佑仁被魔蛊改造的心灵出现了一丝动摇。
一个人的坏应该说是有限度的。感受到这些研究人员的内心活动；考虑到破土后，众人内心强烈的情感波动会给体内的魔蛊带来不可预测的后果；也许是宋佑仁的内心深处还保留着人出世以来人性本善的那份纯朴；更可能的是，三十六个珠子的周围存在着许多不为人知的古物，而这些东西对一个中国人来说，意味着民族的一种精神，古物中的许多东西能够代表中国人的根了，作为一个中国人，宋佑仁还是想让这些未见天日的珍宝能够完好无损地出土。
宋佑仁放弃了破土取物的行为，但没有停止对皇陵地下构架的探测，也没有停止魔蛊吸取皇陵灵气。一番探测后让宋佑仁大为困惑，在皇陵的东南西北四个方位都有灵气的盈出，而且通过禺疆蛊得知这四个方位都埋藏着数量众多的文物以及少量由蛊形成的珠子；但唯独地宫所在的中部没有半点灵气的盈出，而且禺疆蛊不能对该处进行任何的勘察，仿佛有什么东西阻挡了禺疆蛊灵气的入侵。
站在皇陵的中部，宋佑仁暂时摆脱了那些文物带给自己的震撼，不再挂怀那些珠子，集中精神思索着造成禺疆蛊不能勘测的原因。
久思之下毫无心得，宋佑仁烦躁地在皇陵中部这片土地上来回走动起来。天色渐渐暗了下来，宋佑仁完全没有注意到时间的流逝，一门心思地想着皇陵中部的奇特之处；当大地完全陷入黑暗时，宋佑仁刚好走到皇陵中部地域的正中位置，他突然发现：体内的