太子妃在那里与人相处愉快,太子那边却有些不大好过了。
太子太保萧瑀，学问是不错的,随侍两朝,出身名门世家兰陵萧氏。但是这人与人之间相处却是看缘分的。比如说一个人看另一人个好,那便是什么都顺眼,若看一个人不好,那便是喘口气，他都要说你太大声,吵着他了。
萧瑀本来是谨小慎微的，但是架不住太子太保的头衔太大,便是太子也要对他恭恭敬敬，让他有些飘飘然。毕竟圣人是十分尊师重道的，太子怎么也不可能对他做出什么不恭敬的事来,让人诟病。而且这个太子还不是圣人立的头一个太子。
而另一方面，萧瑀有些急了。他冒天下之大不违进言让太子出孝，主要目的是让侄女萧鸾娘能早日承宠，但是太子是出了孝了，可萧鸾娘却还在小院里呆着。太子殿下根本没想到要见她一面，何况要她侍寝了。
他是太子太保，自然常出入东宫，耳熟能详的都是太子与太子妃夫妻恩爱的事，怎么就没他侄女什么事呢？这都出孝多久了？自家侄女那么花一样的小娘子，竟然动不了太子殿下的心？不可能！
一定有问题！
太子连孩子都有两个了，肯定没问题，他侄女也好着呢！那就是东宫另一个主要人物太子妃的问题了！
细一打听，不得了了。太子殿下不单没进他侄女的房，另两个承徽也是摆设呢！
太过分了！这个王氏绝对是个妒妇！居然独霸太子！
而后眼看着出孝后的太子妃在后宫中如鱼得水，与韦贵妃、燕德妃等高位妃子交好，执掌后宫诸事，无有疏漏，连圣人与诸公主都赞她好。与她不大要好的杨淑妃等人便遭冷落。又有聪明伶俐的嫡长子李煦与御封的长安郡主做依仗，太子妃的位置稳如磐石！而至今还置身在东宫一座小院中的侄女萧鸾娘拿什么与她比？便是后来居上，也得有比的资本才是。
萧瑀急得都快把胡子给扯光了。到底灵机一动，给他想出个法子来。
便与太子讲史，谈“雨露均沾”的问题。
其中汉武帝于汉室诸帝中可谓翘楚，便拿了他说事。
元朔二年，主父偃上书汉武帝，建议令诸侯推私恩分封子弟为列侯。武帝欣然受之，同年春，颁布推恩令。推恩令下达后，诸侯王的支庶多得以受封为列侯，不少王国也先后分为若干侯国。按照汉制，侯国隶属于郡，地位与县相当。因此，王国析为侯国，就是王国的缩小和朝廷直辖土地的扩大。这样，汉朝廷不行黜陟，而藩国自析。其后，王国辖地仅有数县，彻底解决王国问题。
这在汉武帝一生的功绩也算是数得上的了。后人谓之曰“雨露均沾”之意。
而后萧瑀又将侧重点放在了“雨露均沾”上，深刻解释了帝王为政运用此道的重要性。眼前比如看圣人，子多少人，女多少人，虽然死了不少，但是还活着的更多呢！这就是雨露均沾后，子孙繁茂的好处了。
巴拉巴拉巴拉。
李治原还觉得有点奇怪，这汉书早学过了，武帝名臣主父偃的推恩令他自然是知道的，解决了藩国的问题，是帝王为政的高超手段。这萧师傅说这个作什么？
及至说到后面，听及“雨露均沾”之语，而且是出自萧瑀之口，且加强语调，并言及圣人的子女人数问题。太子殿下若是还不明白，就有点问题了。
而后他的脸黑了。
其实唐朝真是个开放的年代。不仅民风开放，而且对于百姓众臣讨论皇亲国戚甚至圣人的花边新闻也并不禁忌，没有后世“禁谈国事”那种禁忌。
比如唐代宗时期，诗人白乐天最最著名的代表作之一《长恨歌》，说的就是唐玄宗和儿媳杨贵妃不得不说的故事。
本来不得不说的事呢，就是不该拿到台面上说的，像咱们现代，即使是明星傍个大款传个绯闻，也只是传一传，过一段时间就没了，除了大款的老婆，谁还记你一辈子啊。
但是那时可不，百姓本来就没什么娱乐，一旦有了皇帝与儿媳一道的故事，能不津津乐道吗？而且白乐天还将他们的故事写成诗歌，广为传唱，还传唱了千古！
阿弥陀佛！
七月七日长生殿，夜半无人私语时，在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
不知道唐玄宗和杨玉环在地下会不会感激白乐天呢？
咳咳，扯远了。总得来说，虽然此时还是初唐，但是民风还是很开放的。做臣子的议论一下圣人的后宫子女问题，并不算大罪，不像在清朝，这一项只怕要论个什么“大不敬”的罪名来把你个咔擦了！
而且如果是别的人说这个话，李治也不会有什么特别的感觉，但是偏偏是萧瑀，偏偏是“雨露均沾”！
但是偏偏是他，想到这个，李治便回想到那个不安生的萧承徽。
萧瑀想做什么？萧家想做什么？送进来一个萧氏，那样黑心肠烂肝肺的东西，放在那里只是占地方。若不是因着萧氏是圣人赐下的，凭着她诅咒太子妃，行为不端，多口舌，便可以废了她！
这个萧瑀还想做什么？他是不知道他自己的侄女是什么货色吗？
没搭理萧瑀，李治头一次淡淡地顶了一句“孤想起明德殿还有些政事未处理，先去了，您自便吧！”把个萧瑀撂在那里，一语都说不出。又迎上崇文馆内侍候的内监们好奇的目光，萧瑀一张老脸险些挂不住，愤愤出宫去了