“这个状态越来越难控制了！”一剑斩断宇文策其中一道因果之线后，苏子瞻的眼神又一次恢复了清明，他从太上忘情的状态中脱离了出来。
对于太上忘情的状态，苏子瞻是非常不喜欢的，甚至可以说是敬而远之，但是太上忘情的效果又是实打实的放在那里。
可以这么说，如果苏子瞻时时刻刻都运转太上忘情，让自己处于刚才的那个状态，说不定此时的苏子瞻早已经开始准备纯阳雷劫了，根本不会像现在这样等待着四九天劫的到来。
虽然太上忘情的效果非常明显，但是每当运转太上忘情的时候，苏子瞻都很清楚自己完全处于那种无井无波的状态之中，不管是做什么都是会用最好的精确控制，不会受到外界一丝一毫的影响。
这种状态无论是对于神通的修炼还是大道法则的领悟都是最好的需求，可是在这个状态之下，苏子瞻不觉得这还是自己，他修行的目的不是为了成为一个非人的存在，这不是他的追求。
所以一直以来苏子瞻都不喜欢太上忘情，只不过有的时候，太上忘情对于苏子瞻的帮助又是非常大，而且这门功法还有一个特性，只要你开始踏出了这门功法修炼的第一步，那么就算是你不刻意修炼这门功法，它依然会缓缓的提升，而且他的修炼完全不会影响到你的任何其他修炼。
所以随着苏子瞻实力的提升，太上忘情也是在不断的进步着，刚好能够与苏子瞻的修为相匹配，这种情况苏子瞻根本无法拒绝。
一开始的时候，这门功法苏子瞻基本上是拒绝使用的，他担心自己会在进入到那种太上忘情的状态之后就无法脱离出来，因为在那个状态来看，此时的苏子瞻根本就是一个拖后腿的存在状态，一直保持太上忘情才是最好的选择。
不过在有了天地玄黄玲珑塔之后，苏子瞻的处境就有些改变了，有这件宝物护身，苏子瞻可以随时随地从太上忘情的状态中脱离出来，除非有一天苏子瞻进入到太上忘情状态之后能够压制住天地玄黄玲珑塔。
这几乎是不可能的，所以现在的苏子瞻其实可以随时进入到太上忘情中又可以及时脱离出来，这对苏子瞻来说是一个大大的好事，比如有什么需要全力投入的时候，进入太上忘情的状态就是很好的办法。
而以现在苏子瞻的实力，想要消除自己的因果之线都是非常困难的，更别说替别人消除因果了，这根本就是一件吃力不讨好的事情。
什么是因果？
那是一种冥冥中的关联，各种层出不穷可能又相对毫无关联的事情也许才能够形成一道因果，如果想要替别人消除因果，你就要做好被这道因果缠身的准备，这就和那种替人还债是一个道理。
虽然苏子瞻知道自己的手段应该可以没有副作用的消除掉因果之线，但苏子瞻依然会有顾虑，所以也只选择了一条最黯淡的因果之线，这样即使有意外出现也有应对的办法，不过现在结果还是不错，没有意外的情况出现。
“刚才那是什么神通？”在一切归附平静之后，宇文策的脸色充满了惊讶，对于他一个星君修士来说，他刚才看到的一切实在是有些出乎他的预料。
苏子瞻居然真的可以消除那些他都发现不了的东西，那条因果之线消失之后，宇文策很清楚的感受到自己的心灵好像松动了一些，那是一种前所未有的轻松感，让宇文策都是有些迷醉。
可是这种轻松感实在是太短暂了，让宇文策尚未有太多的感触就消失不见了，同一时间，宇文策是多么希望苏子瞻能够立刻将他身上那些无形的因果之线全部消除掉，他的心中本能的想要逃离出来。
宇文策冥冥中有一个强烈的感觉，如果他可以从那些无形的因果之线中脱离出来，他距离下一个修炼境界就不远了！
“斩慧剑！”苏子瞻知道，宇文策应该已经在心里答应了自己的交易要求。
其实苏子瞻现在的修为或者说在太上忘情这道功法的修炼上还没有达到修成斩慧剑的地步，如果他真的修成了斩慧剑，苏子瞻要做的第一件事就是斩掉自己身上的因果之线，现在他之所以可以运用一部分斩慧剑的神通威能完全是因为有宝物的辅助。
斩慧剑虽然非常神异，但是它终归也是一种神通手段，在一定程度上也拥有神通的一些特性，比如大道法则符文，只不过斩慧剑的大道法则符文和三千大道都有不一样的地方，这是一种与众不同的存在，应该不能用大道法则符文来形容，可以直接用神通符文来形容。
随着苏子瞻修为的提升，太上忘情也是不断的在提升，同时，在苏子瞻的识海之中也是开始逐渐生成一枚枚玄奥的神通符文，而这些符文最终形成的神通就是太上忘情的最高境界附带神通斩慧剑。
苏子瞻不敢确定斩慧剑是什么品级的神通，但应该也是不弱于那些无上神通，而且在功能上更是有其他神通都无法触及的斩断因果之效。
和普通神通不同的就是，斩慧剑的那些神通符文没有在第一时间就形成真正的神通，其实在苏子瞻的识海中，斩慧剑的神通符文其实已经不少了，却没有成型的意思。
又一次苏子瞻在机缘巧合的情况下，不小心用一元混沌剑气来触动了识海中属于斩慧剑的神通符文，结果一道完全不同的剑道神通出现了，这道剑道神通不仅仅拥有半成品一元混沌剑气原有的功效为威能，