自子蒲开创平行空间并由其好友药野?海潮创造万物之后，一个新世界产生了。由于这个世界实在太大。子蒲和海潮也管不过来，于是子蒲又利用创造时空时多余释放的神能制造了一群天神来协助他们管理世界。怎奈何这帮天神个个素质低下，执行效率极差，子蒲不得不对他们进行教育，于是在圣山之上建立了一座名叫圣子蒲的大教堂，但是在这里开课时间不长就停止了，就因为海潮一句话：“这名字听得怎么这么瘆人啊？”
于是子蒲找地方重新开办了学堂，美其名曰“天神小学”。这里的小学本意只是小的道理，只是后来以讹传讹，就真的变成小学了。可这群天神天资如此，最终只学会了使用刀叉吃饭。但子蒲对这样的教学成果还是很满意的，毕竟生活能够自理的确是一件大进步。学成之后，这些天神重新盘踞在了圣山，渐渐也就形成了教庭原来的圣子蒲大教堂也就顺理成章地成为了教庭的中枢。子蒲创造了世界又完成了教学任务，也觉得累了，也就放手让这些天神去管理世界，自己和海潮隐居到旧地狱去了，另外还分别创造了拉恩，波恩，超人，游戏机四个手下负责保卫和勤杂工作。至此，世界便由教庭统治。
这些天神刚开始还算有所作为，至少还是有时出手解决事件的，但后来天神们也就倦怠了，于是他们成为了教庭的精神象征，实无任何用处，只是看上去壮观罢了。真正负责统治世界的，是由这些天神从世界上挑选出的教皇，但随着时间的推移，后来的教皇都越来越功利化，贪腐成性，暗中受贿，强征赋税，甚至公然挪用公款化为自身的享受。终于导致民怨沸腾，各地起义，教庭日渐式微，各地割据，相互征伐，使教庭的统治陷入了风雨飘摇之中，于是教皇将距圣山最近且表现尚佳的一位地方领主，商志浩，视为了最后的救命稻草。
殊不知，这被教庭认作救星的商志浩，其实也是有着称霸世界的野望。他一面对教庭宣称自己的军队正在为教庭英勇奋战，一面则对外表现出一副大义凛然，要讨伐教皇的姿态。结果，蒙在鼓里的教庭还不断无偿地给商志浩提供各类物资援助，而起义军领袖李橙汁也因为商志浩的宣传而放松了对商志浩的警惕，甚至也提供一些军备上的支援。商志浩就在这种相对安宁的特殊环境下，不断壮大自己管辖地区的经济，文化，政治，军事，短短三个月，商志浩统治的地区经济就翻了数翻。而只一年，商志浩的军事实力就远远超过了教庭，甚至超过了各地起义军和各地割据势力的总和。遂自号商华帝国，定都于柏林。
而商志浩也很精明，为了不使教庭对他起疑心，他都刻意隐藏自己的战斗力，并经常派兵象征性地和起义军打几仗做给教皇看。当然，每次交战，商志浩都不会打上自己和教庭的名号，而是盗用别的割据势力的旗号，因此起义军也没有对这位“同盟”起任何的疑心。这样，打赢了，可以邀功请赏，打不赢，也没关系，反正教庭还会傻乎乎地提供援助。
尽管目前的军事实力足以让商志浩扫荡各地，称霸世界，一些手下也劝他举事，但商志浩仍旧隐忍而不发，常告诫下属：“此非常之谋，苟非万事齐俱，不可猝发。”明明实力充足，为何迟迟不动，其实商志浩是有自己的隐忧的，如今粮草俱备，兵力雄厚，但是自己手下缺乏能够规划战局的统帅和领兵作战的将军。将帅，师之魂也，没有将帅的军队，不过是散兵游勇，遇到强劲的敌人便会一触即溃。商志浩对此也是深有体会，尽管自己和起义军的战斗只是打着玩玩的，但这并不代表商志浩丝毫不看重战果。多次战斗的事实已经表明，缺乏将帅已经成为商志浩军队的致命弱点，在战斗中，这些士兵就像一盘散沙，毫无凝聚力，战斗时往往各自为战。且各军地位并列，互不从属，打仗时缺乏统一指挥，毫无章法，甚至互相干扰，所以能打出一些胜仗来，实在是运气问题。
正当商志浩为挑选将帅一筹莫展的时候，转机出现了。商志浩一次巡视军中粮草时，一名蹲在地上画图的运粮兵引起了商志浩的注意。这个运粮兵边画还边说：“这是谁指挥的，都打得什么乱七八糟的，要是我来指挥的话，肯定不会损失如此惨重。”志浩闻言，非但不怒，反而一笑而过。左右闻此言，以为其妄言，欲擒下，志浩固止之曰：“不可无礼，是夜请之于大营议事。”
遂召这名运粮兵入帐，商志浩问之：“君言师乱，何乱？”
运粮兵对曰：“行阵散漫，此其一也。军令不行，此其二也。一溃难制，此其三也。各军互扰，此其四也。诸部暗争，此其五也。此五者，盖为师之乱象，何如此乎？是鲜将帅也。”
这运粮兵分析得细致入微，甚至还考虑到了商志浩不曾注意到的各部之间的明争暗斗。商志浩对其的这一番分析甚是满意，进而继续询问道：“既鲜将帅，则何如？”
这个运粮兵倒是毫不谦虚，一句话把商志浩给说得目瞪口呆：“此易耳，拜我为帅，此患可解。”
志浩听罢先是一楞，心说：没见过这么不要脸的啊。转而又觉得好笑，走下桌案，来到这个运粮兵面前，扣其肩，笑曰：“志向远大，可是，你也不想想，那么多人都想坐上这统帅的交椅而不得，你一个小小的运粮兵，一开口便让我封你为帅。且你一无战绩