自古“僧不言姓，道不言寿”。道教弟子，仅改名号不改姓。上着青蓝道袍，下穿云鞋白袜，满发大领，继承的是大汉民族汉唐遗风。这种忌讳，知道的人是不会问的，至少不礼貌。
表妹，远嫁而客居昆明，到岩泉寺烧香还愿在茶花园小憩，不经意看到表哥。这是无论如何不敢相信的事情，就在眼前，世界上不会有一模一样的人吧。看那道袍，看那神韵，怎么可能不是，怎么可能就是呢！遇外的是见到活人，故乡山水都能触动人的情愫，更何况见到活人，见到亲人。血缘的因素是不可以忘却的，地域的原因，他乡遇故知，是人生之幸事也。
和丈夫一起稍后进入道观，在庭院静立。丈夫叫下人去告之小童，请道长一见，有事相叙。
了然见一男子，陌生人也。
男子劈头就问：“道长来自何方，家中还有何人？”問语很急切，根本不顾什么礼仪。
道长纳闷，依然和颜悦色地回答：“为什么施主如此关心贫道之身世，不回答，可乎？”
各位先作个交代，不是出家人不识礼体，而是有讲究的。道教三不问：“一不问寿，二不言俗事，三不拉家常籍贯。”道家看淡生死，修行的目的是求得解脱，超脱生死，认为生与死仅是生命在瞬间的转换。修道者不在乎年纪的大小，故忌问寿。出家之人因为看透种种繁杂之事对人产生的烦恼，令人智昏，故出家以求清静，若再问俗家六亲琐事，重提烦恼，犯了出家人的忌讳。就宗教而言，有些禁忌，要注意道俗有别。包括不同的民族，习俗有所不同，要学会互相尊重对方的习俗。
男子急忙解释道，是寻人心切，道长请万勿见谅。
“我娘子是河南人氏，随我至昆明客居，因我是官宦之后，虽没谋取功名，亦有资本作些营生。今日，烧香遇见道长，疑是故人。”
了然道长略微停顿，还是简要叙说了自己的身世经历。
表妹跨门进来，呆呆地看着了然，不言一语。
了然一见愕然，也没有出声。
相见，表妹哭泣，了然静默。
表妹哭诉，历数家族之不幸，听者无不为之心动，哭声一片。有个八九岁的小男孩，也就莫名其妙的跟着哭。天底下有多少悲欢离合的故事，今天又见证了。
了然依然平静，没有半句劝解。能以何话语相劝，不在红尘，不理尘世之恩怨悲欢。看透种种繁杂之事，六亲不认，与了却红尘事。见到侄儿，心微微一动。
走近侄儿，表现出对小孩的抚爱，摸摸头，还是一言不发。古语说，人无远亲，必有近邻。这是一个重感情的国度，讲究邻里乡亲，更何况是至亲。
“去吧，去吧！”一个沧桑的声音。终是分别，说了不要再见，再来就不见了。两行清泪。
“表哥，表哥……”一家人留恋的眼神里充满期待，声音悲切呜咽。
了然道长决绝不理会，不送行。
极冷极热的道家，其实，人性恶与人性善争论了几千年，没有多少意思的。向善即是追求，为善即能践行，是道德层面的问题，是做人的底线问题。至真至纯之人，为至情至性之事。
想起一个人，写《送别》的弘一法师。赵朴初先生评价大师的一生为：“无尽奇珍供世眼一轮圆月耀天心。”
长亭外,古道边,芳草碧连天
晚风拂柳笛声残,夕阳山外山
天之涯,地之角,知交半零落
人生难得是欢聚,唯有别离多
长亭外,古道边,芳草碧连天
问君此去几时还,来时莫徘徊
天之涯,地之角,知交半零落
一壶浊洒尽余欢,今宵别梦寒
李叔同的出家，和师友道别，皈依佛门。充满了传奇色彩，绚丽至极归于平淡。据说他“抛妻弃子，决然出尘，以至于他的妻子倍感肝肠寸断在其后呼其之时，他也不曾回头，大步飘摇，绝尘而去。”忍受寂寞、苦守古佛青灯，这要何等的勇气！
据说他的儿子来看他，亦说，以后不要来了，我是出家之人。
他遵从了这样的古训，所谓的“天下有道则现，无道则隐”。其实，最先是信道，跑去深山尝试绝食，后转入信佛的。
“穿上百衲衣后,从观念到行动皆发生了深刻的变化,断绝尘缘,超然物外,几乎废弃了所有的艺术专长,耳闻晨钟暮鼓,心修律宗禅理。”我们不用怀疑什么，自己做不到的，至少可以理解人家达到的境界。
其实，了然也有过浪漫情怀的，不必再说起曾经，而曾经的曾经是尘封的往事。青灯长明，香烟袅袅，这样寂静的夜晚，安淡平和的心境，做完晚课心境澄明。因为前几天表妹的到来，勾起朦胧的记忆，渐渐清晰。那个私塾先生的女儿，如今不知于何方！相遇是缘，无缘也自然。谁曾想过，缘分使然，一别就是永远。
因为和表妹关系最近，他们两是闺蜜，有些意向是表妹传达的。村西有条小河，河边是一片枣林，七八月份少年们在枣树下偷吃红枣。说过一些悄悄话，至少是一个机会。看了几眼，说过什么内容的话语已经忘却，就记得那容颜。清纯可爱，楚楚动人。
河里的水干净极了，清晰可见鱼儿自由地徜徉穿梭，是不怕人的。水鸟数翠鸟最多见，艳丽的羽毛，尖脆的叫声，插进水里，衔着鱼儿掠过水面飞远了。平静地水面有一道细细的波痕，柔柔地扩散开来，夕阳下，如碎金一般，金灿灿的