岩泉寺，是佛教之地，却也容得下一个道观的存在。先是一个洞，叫灵隐洞，后改名为隐真洞。洞高约3米，宽80公分，洞口杂草丛生，高树遮天蔽日。云南松，针叶状沧桑簌簌落下。旁有泉侧出，潺潺流水声清越怡人。后来洞外建一所道观，面东有一处突兀之地，稍平坦，就在这敞开处建房。本来寺庙是迎来善男信女，或者求财，或者求缘，更是求平安，供着观世音菩萨，还有西天如来佛祖。道观里供奉太上老君，至今略显破旧。
明末的云南宜良，大多是从应天府（南京）来的，我的祖上就是从南京高柳树湾石坎来的，是工匠的身份，最先到永昌郡（保山），后来因为工作关系来到宜良县。要么是戍边的将士，要么是发配的文人。现在，本邑的村名特别奇特，不好意思列举如下，不称为“村”，而是叫做“营”，据《宜良县志》，多以明朝时到云南戍边有关，以将领的姓氏为名者居多。诸如“薛家营”、“宋家营”、“沈家营”、“端家营”、“梅家营”、“金家营”、“裴家营”、“龚家营”等，村庄不大，按当时的编制驻扎，屯田务农，开荒种地。不似如下的名称“安家寨”、“史家村”“杨家湾”、“麦加地”、“茴香村”、“哨头上”等，这些事后来的村落，要不就是少数民族的寨子。至于“古城”、“墩子”“马房”等，不讲什么理由，因地制宜的来吧。不像大地方，多是朝廷赐予的、封赏的。
他或许是一个工匠之后，老而无依无靠，漂荡在草莽之地，有点文化的悲哀就是不会劳作。匆忙来到这个异邑他乡，没有了施展的天地。见惯了俗世的沧桑，看透了风花雪月的虚幻，不再痴迷于人世的幸福。放弃过去是需要有极大的勇气，没有真身不重要，没有真意就成不了。原来想着有仙风道骨，鹤发童颜，不想白皙的面容，魁梧的身材，是个秃顶之人。人们是迷信吧，似乎不相信这种样貌不可靠的人，得道之人不该如此吧。其貌不扬成就了他，大隐隐于市，终于是领略了。在这个小县城，平静之极，平淡之极，没有龙腾虎跃。
滇中粮仓非浪得虚名，人民勤于耕作，商业并不发展，更不要说发达。
应该是一个雨夜，天撕开血红的口子，闪电击中夜色，夜幕如同白昼。饿的晕倒的流浪者，错行至滇中宜良岩泉寺。他，就是后来著名的了然道士。
寺有山门，几十级的台阶，肃然严立。也许是偏于一隅，有些荒败的痕迹。白天是老人家往庙里赶，多少是热闹的。没事的，去混一顿素食，权当是老天施舍。晚上，只有沉浑的钟声，传到遥远的地方。借宿于山寺，感受寂静的夜晚带来的岑寂，枯死般的心情。连绵不绝的夜色，连绵不绝的寂寞，仿佛整个宇宙剩下虚无。瞌睡的人，是无法理会的，那个雨夜里，不眠之人是怎样煎熬，就如释迦牟尼的彻悟，成就自己的人生。
没有围墙，偏南的一面，有个洞穴，浑然天成。据说，深不可测，宽敞至极。红土堆积的西山，林壑优美，绿意饶人。高山出泉，有一池清冽的泉水，池水鱼有几许，并不欢快，倒是悠闲至极，闲散游摆。喝泉水的人，看鱼游的人，住庙的和尚，进香的客人，就是缺了了然道士。他，清水煮茶，枯坐品茗。
没有谁同意，也没有谁关注，就在洞中住下了。滴水清音，养眼，岩泉漱玉，甘冽可口。
了然乃河南人氏，进私塾时，沉重的童年，记下的永生不忘。一笔一画的中国字，写下的没为高粱谋。却以劳动的方式，活了几十载。中原厚实的文化底蕴，影响了一代一代中国人。每个人都有自己的发展轨迹，书写的历史，长得感动自己。
动听的故事，源于那座烟雨蒙蒙的大山，狭狭长长的不知名的村落。枯叶满地，杂草疯长。
古铜色的男人，那份个性的坚毅中掩藏不住一丝呆滞，没有血色。一抹霞光，映照脸庞。
山没有什么名气，横亘绵延，野性十足；倒是那水，潺潺流淌，透露着女性的灵动美。
泥巴墙，茅草屋，一股自然的气息扑面而来。简单的篱笆，宽敞的庭院，觅食的小鸡，打盹的主人。绿意惹人的菜蔬，肆意盛放的菊花。（有人觉得是编造的梦境，有人认为是天上仙境，这是真实。诗情画意就这么简单，简单到让我们舒心。）
干净的天空，单纯的人们，简单的日子。
饥饿抵制不住寒冷，这我知道。冬天越来越像冬天了，完全褪却了春天的色彩。
走出山谷，却走不出土地的性格。无论走了多远，不管你走了多久，始终是在路上。以这个状态，看天上云卷云舒，观庭前花开花落，只是，人依旧。芸芸众生也就是这样的。
吸着自制的烟草，喝上劣质的白干，在这没有污染的地方，享受生命的每一天。也许是一种现代人的梦想，它却是古代人的常态。真不知是不是我有些变态。复杂是人为的，贪欲使人性变坏，出家，那成为一种修行。所谓看透，所谓不悟，所谓因缘，所谓迟滞，都是人们的一种托词。或许说，是不敢正视自己，面对俗世，我们有的是浮躁。没有内心的宁静，心如何能做到澄明。
总是漠视时光的流逝，感悟着溜走的一分一秒是那般无奈。
和荡着清冷的月光让思绪穿梭在无限的时空，寻找独自的感觉。
感动自己，逢迎一份久违的情绪。为了