七月上旬，气候酷热难耐，天气格外明朗，烈日当空照，炎炎夏日让人浮躁闷热，许多士兵都脱掉兵服，光着膀子，巡营的士兵更是忍受不了，期盼早些换班，汗流浃背，挥汗如雨，虽然宋营处于灌木丛中，树叶可以挡住些阳光，提供阴凉和水汽，但依然是酷热透顶，像将人放进了火炉一样，烧烤烘干。
小良端着自己的盔甲，独自一人跑到龙泉洗漱，哼着小曲儿，像一个闲人，龙泉，自东向西而流，泉水清澈透底，一眼可以看穿水中的一切，水花亮白，宛转激荡，水中鱼儿嬉戏，树的倒影，形成一道独特的风景。小良打算洗去身上的污垢，换上新战甲，正正经经当一回将军。
小良来到浅水处，看到一个中年男子独自站在龙泉边上发呆。这个人神情呆滞，好似在想些什么，看他的装束，应该是个谋士，身穿八卦短袍，头戴神机军师帽，脚穿苏州蚕丝履，腰系锦罗玉带，腰带上有两个挂件，一个精美的两寸小短笛儿，做工精细，样式精美，巧夺天工。二是家传一火红玉佩，晶莹剔透，似是水火结合一体，的产物，名曰辟火真晶玉，皆是宝物，手中持一宝扇，构造非常奇特，扇名水镜，乃是三国时期诸葛孔明的遗物，传于后世，分两个部分，扇柄处乃是一面银华镜，晶莹通透，清晰明亮，静如水面，光华夺目。上有三十六根七色羽毛，分别代指三十六计，（即胜战计瞒天过海、围魏救赵、借刀杀人、以逸待劳、趁火打劫、声东击西。敌战计无中生有，暗度陈仓，隔岸观火，笑里藏刀，李代桃僵，顺手牵羊。攻战计，打草惊蛇，借尸还魂，调虎离山，欲擒故纵，抛砖引玉，擒贼擒王。混战计釜底抽薪，混水摸鱼，金蝉脱壳，关门捉贼，远交近攻，假道伐谋。并战计偷梁换柱，指桑骂槐，假痴不癫，上屋抽梯为主。败战计美人计，空城计，反间计，苦肉计，连环计。最后一计走为上计。）镜子背面刻有咒语梵文，是一极品灵器。这便是三军军师诸葛英
小良看了几眼自顾自的，解下青龙刀，脱下衣服，清洗着大腿，泉水暗流涌动，澎湃激昂，小良用双手，捄起一把泉水，在身上揉搓。诸葛英瞅了小良一眼，也不理睬，心神回归明处，深吸一口气，轻叹一声，“唉”思路错综复杂。心情烦闷，感觉无聊透顶，一时也不知到哪儿散心，只好呆在龙泉边上，溜达溜达，只见诸葛英，一时兴起，将水镜扇平端，大喝一声“起”几粒石子，被念力引动，凭空而起，悬于扇面。小良正搓着胸脯，两眼瞪大感觉稀奇，好奇心大起，仔细着看着这中年男子接下来的动作，诸葛英扇面泛起红光，大喝一声：“去”就这一个字，石子好像长脚，被抛了出去，投进泉水之中，溅起十三朵水花，在泉水中引起一丝波澜，久久不能平息，小良表示吃惊；“哇！好法术，好法术。”如此法术，堪称一绝，让小良连连称奇，诸葛英轻笑道：“呵呵，像抛石子这种无聊的事，也只有在下做的出来啊，惭愧惭愧，让小哥儿看笑话了。”向小良看去，小良赤身露体，一丝不挂，相貌俊朗，却是仪表堂堂，小良清洗着胳膊上留下的血迹说道：“先生见笑了，先生不嫌二牛在边上洗澡，尴尬不已，就已经是宽宏大量了，不知刚才先生所用是何等法宝，细细查看，竟然如此厉害。”诸葛英心中开始愉悦起来儿，也是性情中人，竟然懂法宝，随即解释道：“此宝，乃是吾随身法宝，水镜扇，扇能制敌，镜能通心，又叫通心灵镜，凡是照入此镜的人，心中所思，脑中所想，皆在其中显现出来。”小良觉得这先生有些法力，却想不到此镜，这么神奇，竟能看穿人的心思，不用揣测，只要轻轻一照，尽显其中，果真好宝贝。小良想到此时又问道：“先生法术高深，道法与众不同，不知出自何门何派？”诸葛英与小良聊得投机，觉得这小哥也懂道法，不像营中的几位将军，都是武夫，于是消除心中戒备，笑着说道：“小哥儿有所不知，这修真世界的修道之法，除了玄门道法之外，最为神秘的就属，北方天狼国的巫术，南疆南诏国的蛊术，东方扶桑国的忍术，西方神秘的魔法，西域境内的鬼谷密道，还有这法道修真中的咒术。”小良听诸葛英这么一说，连连叫绝，在这修真三千大道，相当于三千大世界，而自己只不过是沧海一粟，微不足道，小良对诸葛
英说的几种法术，十分感兴趣，由于求知欲，又问道：“咒术？何为咒术？”诸葛英是向来对有识之士欣赏，尤其是不耻下问的大贤之人，与小良真是天涯之久觅知音，心里糊涂乱弹琴，诸葛英轻摇羽扇，解释道：“咒术，乃散修密道，使用咒语祈请神明，呼风唤雨，布制阵法，诅咒他人的一种方术，以达到消灾解难，除邪驱瘟，逢凶化吉的目的，为正者叫咒术师，为恶者叫邪术师。”