“那每个级别的武学又是怎么划分的呢？”
刘毅向陈天长问道。
“武技的划分其实比较容易理解，无非是相同功力下根据威力的大小不同就可以分清楚。
像如今流传甚广的一些搏击拳法等都可以纳为黄阶范畴。这些武技威力不大，对功力要求不高，甚至不会内功的人都可以修习。像小陈他们少林的入门功夫少林昭阳拳、五步拳都属于这一类。
而玄阶武学威力比黄级武学要高出不少，但修习的要求也提高了，必须要有内功底子才能修习。像玄阶初级的少林罗汉拳、少林五形八法拳，玄阶中级的五雷掌、玄级高阶的铁布衫都是这一级别。玄阶武学已经超出普通人的范畴，一经使出声势惊人，威力无匹。
更上一层的地阶武学在世俗修炼界都是珍惜的了。在一般的古武世家中都少有地阶武技传世。像五虎门的五虎断门刀、武当派的八仙剑、少林达摩十八手都是地阶初级的武学；武当派的九宫八卦剑、霹雳掌则是地阶中级武学；地阶高级武学可称绝学了，一经学成威力无匹，像武当派的天罡掌、太乙玄门剑，少林七十二绝技中的绝大部分都是这一层次的绝学。地阶武学没有后天后期的功力难以修成，尤其是地阶高级绝学，不到先天境界难以大成。
天阶绝技甚为稀少，一般只有各大门派才有天阶绝技。而且天阶绝技都是密不外传，非本势力的核心成员无法接触，甚至多是各门派的镇派绝学。天阶绝技之所以强大是因为，天阶绝技已经能够引动天地之力，威力之大较之天阶之下的武技不可同日而语。其中久负盛名的像峨嵋派的玲珑四象掌，武当派的太乙玄门剑、太乙天罡掌和武当绵掌，少林的龙爪手、大力金刚掌和千手如来掌等。天阶绝技修炼条件更是苛刻，不入先天根本无法入门。”
回答刘毅的并不是陈天长，而是孔赋。
“哦，对了！和尚，你内功修的是易筋经，那你现在主修的武技又是什么？”
刘毅听得孔赋的介绍对武技的划分算是有了个初步的了解，孔赋在给每个级别说明时都介绍了一些有名的武学，其中以少林和武当为多。当下也甚为好奇，向陈天长问道。
“我对掌法比较有兴趣，修炼几门掌法，其中以般若金刚掌和须弥山掌比较强一点。般若金刚掌是地阶高级的绝学，我现在算是大成了，而须弥山掌则是天阶中级绝学，实在太深奥了，我现在才刚刚入门连小成都算不上。”
随便问别人修习的武学其实是一件比较犯忌讳的事情，因为不管是什么绝学，总不是毫无破绽和弱点的，若是让你敌人知道了你最强的武学，别人就能针对性的做出相应的对策，对人行走江湖很不利。因此一般绝少有人会冒失的问另一个人主修什么武学，即便是熟人亦是如此。
刘毅对这一约定熟成的事情完全不曾听闻，而陈天长对这种事情也并不太在意，结果一个问的无心，一个答得随意，让旁边的马东至和孔赋看的摇头不已。不过两人倒也没多说什么，既然当事人不在意，他们也不会多嘴。
“般若金刚掌！须弥山掌！恩，听着就像很厉害的样子，怎么样？是不是很强啊？”刘毅闻言追问道，眼中露出少有的感兴趣的神色。
“呃！”挠了挠自己的光头，陈天长被刘毅问的一噎。说强吧，那不是成自吹自擂了吗？要说不强吧，那不就是贬低自己师门的绝技了吗。
“般若金刚掌乃是少林七十二绝技之一，掌力刚猛无铸，乃是世上一等一的阳刚绝技，一经练成威力宏大，有若金刚出掌。在地阶高级绝学中也属顶尖。
而须弥山掌更是天阶绝学，此种掌法门槛极高，一旦有成，便能远近如意，便在数丈外的掌力丝毫不减。须弥掌力蓄力于虚，如掌藏须弥，一掌拍出有如巍巍须弥藏在一掌之间，实乃绝顶绝学。”孔赋的话适时地让陈天长摆脱了尴尬的境地。
“那内功心法又是如何划分的呢？”刘毅继续追问道。孔赋的态度刘毅看在眼里，对方的确是有意和自己缓和关系，刘毅也不是什么小心眼之人，此次便是直接向孔赋问道。
“黄阶内功心法涉及的经脉非常少，一般而言只涉及十二正经中的一条或几条，因此虽能修出内力，但内力驳杂，威力极小。而且由于黄阶心法修炼的经脉极少，因此黄阶内功最高也就能让人修炼到后天初期。
玄阶内功不但包含了全部的十二正经，而且已经涉及到奇经八脉，因此修出的内力较黄阶内功而言要精纯不少，威力也大上不少。不过玄阶内功修炼到后天巅峰已是极限。
只有修行地阶以上的内功心法才有可能晋阶先天，因为先天之境需要打通奇经八脉沟通天地之桥。
而天阶绝学则是极其罕见，和天阶武技能够引动天地之力一样，天阶以上内功绝学区别于天阶以下的内功也有一个天差地别之处：能在习练之初就能引动天地灵气入体进行修炼。像小陈修炼的易筋经乃是少林神级绝学易经洗髓神功的基础部分，可即便如此，易筋经也是天阶中级的绝学。
正所谓穷文富武，为何会这样？因为内力并非凭空而来，它是由人体平时摄入的能量转化而来。而一般而言人们摄入能量绝大部分只能靠食物而来，因此练武之人饮食决不能差了，因此就有了穷文富武的说法。
而修炼了天阶绝学就不同了，修炼天阶绝学