天已变，万千流光，立身危，但人未慌，意不曾散，气动，灵动，宁散一空，天若有吸，引万流归海，身若临渊之树，风大却不可吹倒，定若盘虬，只因心根稳。
是以，枪崩，羽散，剑怯，火虚，傀儡爆，阵炸开。
虚空之余一指，此指千丈，由此看可以看出浩宇与别人的差异，别人即便声势更为浩大，但却无法面对那强大的空间之力，只有此指虽不断被吸收，但却有新生，便可凝结不散，依然前突，犹如过江蛟龙。
修哲出手，一指点精，针尖麦芒，相对左右，一边乾坤若定，一边相生不息，巨指虽如落冲巨陨，盖亚虚空，但那一点即不可跨越之坚垒，点滴不可侵入。
修哲保持此姿且笑而不语，仿佛一切都如风雨过霁，一切伤害决不能伤他半根毫毛，这便是境界的差距。道之高，犹如通天之塔，塔高且层级分明，俯仰天地之时，各有一番景色，但高阶之景更阔，也许较之下面不甚清楚，但高屋建瓴，必有一番指点。
这番指点是如此深刻，一人力敌整个天渊的终极力量，人生的巅峰也即是傲视群雄，现在的修哲做到了，他自当意满，然而他却神厉，只因一句话。
这是一句普通的话语，实事求是，但却如蛀堤之蚁，这句话即是：“你可脱色，为何不可脱衣。”
这是一种嘲讽，但却十分确中，这是一句世俗中女人用来讥讽男人的话，通常被讥讽的男人只有两种。
一种她不认识的，而这个男人他想要，却又不敢，唯唯诺诺，其实男人并没有错，这种男人往往是没有经验的，他只是缺少一些犯错误的勇气，而女人往往是那种比较有经验的，但她其实往往是愚蠢的，她不知道说出这句话的后果，这样的一句话可能是烈火，点燃一切，男女一起焚化。
如果这个男人能忍住，他就是勇敢的，能忍的人其实是有信念的，而缺少经验又不能忍的，其实可以归结为对懦弱的羞愤，或足够的愚蠢，不计后果。
二种就是她所熟悉的，这个时候其实女人往往不会轻易说这种话，因为这种话也分为两种意思。
一种是这个女人比较睿智，但这种睿智也分好坏，好的女人往往是一种反向的诱|惑，但她同上一种女人不同，她有经验，也知道后果，她可以承受后果，真是一种欲拒还还的智慧。坏的女人往往把这当做手段，手段往往是用来对付她所重视的目标，因为这往往是她最后的手段，后果也正是她需要的，她需要用这种手段来实现自己的目的，即便牺牲自己的全部。
第二种就是这个女人极为愚蠢，她希望以某种手段来达到目的，但却只有这一种手段，这种手段简单粗暴，却完全是适得其反。一般对自己的丈夫说这种话的女人都会面临女强男弱的境地，这是她希望的，但却往往会断送举案齐眉的幸福。较为少见是用来对别的男人说的，这是一种讽刺，讽刺的后果基本上超越她的想象，后果甚至比起以上所有都要难堪。
修哲皱眉，双眼紧闭，他知道以上几种意思，虽然没经过男女之事，但终究千年的阅历，人老也会成精，什么都会有所了解，世事虽然没有经过，但世事往往会被其看透，他看透了，但却不能忍，是个男人都不能忍。
他不能忍，实际情绪已如潮水，起伏甚大，却没有发作，因为他没找到目标，静宸虽可恶，但仙怎么能同妇人同斗，不仅是境界不同，所思所想自然不同，更重要的，也是极为棘手的是，这始终是萦绕在他心头上的一抹阴云，虽淡，平时不显，但一旦被捞起，就穿孔跗骨，却又来自于自身，怎可发作。
“其实我已然脱掉，你为何不敢？是不是仙人不敢？还是凡人不敢？是你不敢，还是你的仙只是迷幻，你的道只是欺人妄仙？”静宸宽衣解带，下面依然是那巧若晶莹的胴体，但随着衣带的渐去，那身亦随之枯槁，就像那张令人迷醉的脸，风华消去，千年以后，只留真实。
真实却是最真的武器，修哲的心境产生了极为恐怖的变化，前一刻的他虽然着恼，但心境却是完整无缺的，高高在上的，而现在他，心中的那抹乌障已然蒙盖一切，他看着真实，想着虚妄。那萦绕的跗骨之力终于开始啃食他的信心，甚至是他的法力，他的境界竟开始急速的衰落。
凌沐云看着眼前的师尊，她只能叹息，要知天人尚有五衰，何况心境之衰本就是地仙别于天仙最根本的差距，天仙能舍弃一切，飞身上界，以得大解脱，而地仙正是那些有着超凡之修为，法力上限甚至超越真仙，却不得自身解脱，而滞留人间的存在。
修哲正面临着巨大的劫难，而劫难是很难通过外力相助的，尤其是心劫，看不破无妄执念，只能纠结沉|沦，永不得解脱，就像自己，既已相望执手，这具法身只能永坠轮回，像焱天哥哥，他寻求的真的能成功吗？心中苦涩。
刚才的着恼，已成诱因，而现在的荼毒，更是发作剧增，修哲在退化，他已无可遏制，世间也没有任何力量可以遏制这种变化。除非造化，因为造化可以弄人，可以改变世间的秩序，一切的一切，但造化无情，那是天地之境，无人可及。除非他自己，他若超脱，可为大智者，立地超越尘世，仙班可列。
修哲失败了，千年的夙念犹如千垒之石，想要移开，只能等。因为时间同样也是一种造化的伟力，更是它大道无私