:十年春,齐师伐我,公将战。曹刿请见。其乡人曰:“肉食者谋
之,又何间焉?”刿曰:“肉食者鄙,未能远谋。”乃入见。但凡外患，望风而逃者，忍辱偷安者，往往是肉食者，倒是无拳无勇者，甚或升斗小民反而挺身而出保桑梓，捍国家。古今同慨。
阳历10月10日，也就是中华民国的双十节，吴如珪县长一早醒来，就听到侄子吴芝圃大叫：叔啊，日本人打到麒麟岗车站了，目前正往县城推进呢。吴县长低声喝道：噤声！赶快通知巡警队向南转移！吴芝圃请示说：那让财政科、钱粮科等政府部门一起南撤吧。吴县长着急地说：管不了那么多，带上前几天准备的包袱，赶紧走，赶紧走！吴秘书忙不迭地答应照办，一溜烟地前去调动巡警队。
上午十点，日军黑田中队一百余人在翻译官寇念祖的引领下一枪没费就占领了石邑城。来不及逃跑的政府人员被集中在县府前面，寇念祖开始训话：兄弟是满洲国的臣民，随大日本皇军前来消除赤患，建设大东亚共荣圈的。兄弟已被任命为石邑县知事，希望大家全部留任，为圣战效力，为大日本皇军效力，为天皇陛下尽忠！兄弟有言在先，如果与皇军合作，身家性命受大日本皇军保护，今后升官发财那是一定的！如果擅离职守，私自逃离，不与大日本皇军合作，一定会祸及满门！勿谓言之不预也。兄弟职责所在，希望诸位做好四件事，一是城内商户不得关门歇业，而应报效牛羊、银钱、粮秣；二是发动民众欢迎皇军的到来，家家户户要挂上太阳旗；三是书写告示各乡级政府即日起改称维持会，汇报一切反日行为；四是转告亲朋，凡乡里士绅三日后到县府报到。众人诺诺称是，心里早把只管自己撒丫子的吴县长前后几十代女性问候了遍，反倒觉得寇知事说的还算有理，尽管儒雅中透出腾腾杀气。再说日军骑着高头大马，肩扛各式枪炮，衣着光鲜，部伍整齐，尽管个子矮胖、外八字不免滑稽，可像刀子般冰冷而骄傲的目光让人感到一种不可抗拒的威压。更何况，被县府抛弃的懊恼和出卖的羞辱，以及为自身安危计和对父母儿女的牵挂，船到江心，明知一旦从了便是汉奸但还是认了，心中似乎也如释重负。
寇念祖本是张学良为校长的东北大学的学生，九一八事变后听从家人的安排到日本留学，学成归来在伪满洲国任职，七七事变后被日军征调随军南下。和他具有相同经历的“满洲国”人，早就开始随着日军的进军身居要职，他早已羡慕得垂涎三尺，今日得掌一县，不是祖宗护佑、皇军恩赐又是什么？但他毕竟是受过传统熏染的读书人，深知中国士大夫宁折不屈而又贪慕虚荣的秉性，在训话之后，又将全县乡绅名录研究了个通透，并下定决心向主子学习－－－－皇军不是沿当年清军入关的老路进军的吗？寇某何尝不能效法满清与士大夫共天下而与乡绅共治石邑？自鸣得意之后，他便以后辈晚生的身份亲自手书向全县三十多名乡绅发出邀请，比如，他在给鸭鸽寨古拔贡－－－－他父亲宣统二年的同年写信时便自称“眷晚生”。
接到城里由自家店铺捎来的邀请信，诸位士绅无不从命，尽管怀揣不安，但为了家族，也不能不虚与委蛇。说到底，他们是不愿意为日本人做事的，可驻军未经一战就逃，实在辜负了每年报效的银钱，再加上县府临敌而遁，未免令人气愤而又无可奈何。和日本人接触一下，只要不是太过分，忍辱负重以待将来也不是不可以，倘若因而能够广大家业也未尝不是好事。杀身成仁不是不可以，但却是不得已的做法，未到最后关头，谁能轻言放弃。
怀着这样的心态，石邑县境内三十多位士绅乘坐自备马车齐聚石邑。走到城门口，看到城皋上架起的机枪（当时不知道）和门口端着刺刀的身穿黄色军服的一群日本兵，他们忙不迭地让管家拿出寇知事的邀请信。看过邀请信，用刀挑开车帘，上下打量一番，士绅们不敢怠慢，拱手下车，把守城门的日军才收起刺刀挥手放行。等他们来到县府，看到笑容可掬的自称“晚辈寇某”的县知事时，大多数人深深地松口气，也才发现平生第一次冷汗浃背。
寇知事执子弟礼，打躬作揖亲自将前来的士绅一一引入县府落座饮茶，晌午时分，距离县城最远的青阳镇张王李赵四位士绅也一并赶到。寇知事开宗明义道出本次聚会的主题－－－－犒劳皇军的占领，言道：大日本天皇陛下和满洲国皇帝陛下，痛感西方列强对东方之侵略和奴役，痛感共产主义“共产共妻”赤祸之愈演愈烈，慷慨出兵中国欲保护东方文化之传承。希望在座诸位为子孙计，和皇军一道共同建立大东亚共荣圈，共蒙其利。凡按旧有赋税上交县政府者，皇军将视为朋友并加以保护。另外，希望各家派一名子弟带领30人的治安维持队来县城协助皇军，当然食宿自理，而枪支弹药由县府供给。希望诸位回去以后广为晓谕，凡不按时缴纳赋税者杀，宣传反满抗日者杀，对抗皇军者杀，对皇军不敬者杀，不积极为皇军提供帮助者杀，阻止或妨碍皇军执行军务者杀，不听从县政府指令者杀。
众位士绅惶恐不安，俯首听命。只见古拔贡抗声说道：公祖台鉴，当年贵祖上寇莱公主持檀渊之盟，与敌国也不过是交币纳绢而已。今日共建共荣圈，中日当为一体，若建立治安队无异于纳质与皇