“黄帝者，姓公孙，名曰轩辕。居轩辕之丘，娶西陵之女曰嫘祖，生二子，其一曰玄嚣，是为青阳。”《史记·五帝本纪》
翌日辰时，当王明堂携长子致尧与管家致远迎候在关帝庙门口时，其余三家族长也依例相继赶来赴会。
首先到来的是“陶瓷张”张泽元。他面容清癯，身材长上短下，双手修长。后面跟着两个人，年长的管家手捧着银白色的茶杯，据传是仿邢窑制作，爱逾珍宝；年轻的是他的长子，小“陶瓷张”张惠友，手捧着一件貂皮大衣。接着到来的是“木排李”李世荣。他紫棠面孔，膀阔腰圆，手掌宽大。后面跟着两个人，年长的管家手提着装着一对“阿怜”的金丝鸟笼，据传“阿怜”夫妇同生同死，义不独生；年轻的是他的长子，小“木排李”李存义，手执着一把描金彩绸折扇。最后到来的是“铁器赵”赵宗亮。他五短身材，目有精光，手指粗短。后面也跟着两个人，年长的管家肩扛着一扇一百二十斤的板门刀，那是当年考武举时的必备器械；年轻的是他的长子，小“铁器赵”赵传信，腰上挂着一把尺二长的短剑。
在互致寒暄之后，他们走过长长的甬路，沿着三高而高、六低而狭的九级台阶而上，来到关圣帝君大殿。嗣子和管家先行到偏殿也就是议事大厅。位族长则直进正殿，接过庙祝张道士准备的松香，插在宣德炉内，叉手跪拜，共颂流传了三百年的盟词，然后也来到议事大厅。
大厅内，小道士们早已准备好了炉火、茶点。先期到达的嗣子和管家也进一步擦拭了由张八仙桌并起来的议事台，并按照方位摆下了把重逾百斤的太师椅。位族长拱手就坐，嗣子和管家分侍左右。
位族长落座之后，侍立身后的位未来族长分别向世交长辈问安；管家则在众道士离开后关上偏殿大门并在门外侍候。
照例是一边品茗一边相互询问家里人的安康，以及本族至亲嫁入对方门庭之后的情况，尽管正月里大多人已经相互拜见过。本以世交兄弟相称的位族长，身份和称呼也在不断变化：一会是表（姨表、姑表）兄弟、一会是一担挑（连襟）兄弟，一会又是郎舅兄弟，一会又是口盟兄弟。在这角色互换、相互关爱的氛围之下，兄弟般的情谊一次又一次得到强化和加深。接着各自谈起亲历或风闻的奇人奇事。终日不苟言笑的他们，不再如族人眼中的道貌岸然、高不可攀、牢不可撼，而是相互调侃、诙谐幽默、插科打诨、妙语连珠。正可谓：开怀大笑如无知童蒙；谑笑孟浪若山野村夫。虽然当着晚辈的面，他们还是很放得开，享受一年中最美好的时光，缓解高处不胜寒的愁烦。
话题自由而散漫，似乎他们纯粹是为聚会而聚会，或者说是来唠嗑的，但有意无意之间还是慢慢靠向主题。
西山李道：古人说，五百年则圣人出，其间必有名世者。兄等以为朱洪武拨乱反正以来，谁又是圣人呢？孙大炮、袁大头，抑或蒋光头？
北岗赵道：恐怕不是孙大炮。创建民国，恢复中华，其功厥伟，尊称国父宜哉！但毕竟仅做过名义上的元首，屡次革命，终生逃亡，名虽至而实未归。
南岭张道：恐怕也不是袁大头。迫清帝逊位，其功甚大；为大总统，其号甚尊；然尚不知足，逆势而为，直惹得天怒人怨，勉强做了八十三天皇帝，未及改元而以忧惧亡，实无圣智圣明。
东寨王道：恐怕也不是蒋光头。自南而北一统天下，确为洪武后第一人。不过倭人虎视，不能迁都北平以天子守国门，却贪恋江南繁华之地，又将东三省拱手与敌，还以戡乱为本，兄弟阋墙，实无圣人之雄略。
南岭张道：满洲国建立，犹如五代之石敬瑭。失去屏障的华北岌岌可危，传言某教授激切地说偌大个平津放不下一张安静的书桌，殷汝耕搞什么五省自治，由此可见倭人其志不在小。
北岗赵道：前几天风闻长安兵变，国共再次携手，与共同外御其侮，如此看来，国事尚不致完全绝望。委员长看来不会重蹈毅宗皇帝的覆辙了吧。
西山李道：天下之事，肉食者谋之。中央与**议和，对民族言何尝不是幸事。如此，甲申之变，夷狄入主中原的悲剧大概可以避免了吧。
东寨王道：看东倭扶植宣统复辟，陈兵长城内外，欲循满清进军路线，南下平汉控扼荆襄，西上由晋入陕，如此则国家败亡无日矣。
南岭张道：风闻日酋田中奏折称：欲征服世界必先征服中国，欲征服中国必先征服满洲。其狼子野心昭然若揭，所等待的不过是一个冠冕堂皇的借口罢了。中日早晚必有一战，刀兵之象种种先兆屡屡显现，恐怕开战就在年内了。
北岗赵道：年前东北流亡学生组织的剧社在镇上演文明戏，亡国奴的日子实在可哀可痛。倘若战端一开，想置身事外、明哲保身亦恐不可得，要么担当兴亡之责，要么做顺民与汉奸，另外恐怕无路可走。
东寨王道：说起这个东倭着实可恨。大唐时仰慕我中华典章制度，饮食起居无不效仿。大宋时还泛舟载妻女到东南沿海借种。不意至大明中叶为寇东南，荼毒天朝；万历朝又兴兵朝鲜，耗费了天朝兵帑，间接导致女真崛起，引发改朝换代。
西山李道：尤为可恨者，前清末造，觊觎天朝，始有甲午之变，继而伙同西方虎狼之国逼签辛丑城下之盟，遗毒流布，莫此为甚，忘恩辜义