还有些时间，我先养足精神，待夜深人静再实施侠盗计划。
看看书先。
天文太深奥，历史太沉重，此刻心潮起伏，均不宜阅读；武功心法低微，看不上眼；地理复杂、异兽繁多、诗词要品，我早已粗略地翻看了一遍，选了几本书籍图册随身携带，以后可以随时研究。现在还是轻松一下，看一看名人野史吧。野史也是史，至少可以表现社会的流行观念和作者的理念水平。
有一本《秘闻：暴力情迷，灰泥红花——灰太郎和红太郎》早已吸引了我的眼球(灰太郎和红太郎的故事，我早有耳闻)，古人应该不会那么幼稚，这可能是关于泥灰太能和花红太郎的故事。泥灰太能是我清醒后唯一记得的人，他的事迹当然要多多了解。
书本较厚，是个长篇，信手翻开，走马观花，果然是泥灰太能的故事——
泥灰太能姓长名富裕，幽州长白山人氏，生于元康十一年，自幼家贫，食不果腹。
长白山猪族以体形肥壮、皮毛亮白为美。那时候，猪族中能人繁多，长富一介平猪，又生来一身灰色皮毛，自不会得到族人重视。他终日在长白山中游荡，偶尔到各个学堂旁听。族人见其灰头土脸、猪貌不扬、流离游荡，就叫他作“灰猪流”，也没怎么在意他。
不知是天资聪颖，还是另有际遇，长富裕在十六岁时突然成了一个大能——泥灰大能。十六岁的大能虽然出色，但也算不上顶尖人才，泥灰大能在长白山猪族中的地位依旧，自觉在长白山无用武之地，便离开家乡，游历天下。
或许是受族人鄙视太久，泥灰大能对一身灰色皮毛特别爱惜，打理得油光发亮。他颇为自负，自认为英俊潇洒、文采非凡、音域宽广、唱功高明，在游历初期就以吟唱诗歌为生，却只能勉强度日。
泥灰大能二十岁时来到了柱州，结识了两个志趣相投的朋友，三人组合成一个乐队，取名叫做“山里可郎”。“周山一里”是乐队鼓手；“德山一可”奏七弦琴，兼唱和声；泥灰大能是乐队主唱，艺名叫做“灰山一郎”。
这本书的作者就是德山一可。
组队之初，德山一可也不清楚泥灰大能为何要取一个毫无干系的名字，后来经过旁敲侧击、威逼利诱才弄明白，原来泥灰大能在柱州盘羊拉山邂逅了一位狼族少女，婉如清扬，当下惊为天人，心有所属，一厢情愿地取了这“灰山一郎”的名字。泥灰大能那时过于激动，与那狼族少女匆匆一面，心中竟然一片空白，连对方姓甚名谁、仙乡何处都没有弄清楚。
山里可郎正值青春年少，脑子里满是对美好未来的憧憬，当即在盘羊拉山寻访芳踪。三人足足搜寻了一个月，却没有找到那位狼族少女的半点讯息。
在盘羊拉山搜寻的那一个月里，山里可郎也曾在城乡街头吟诗弹唱，表演了几场，奈何无人喝彩，惨淡收场。三人寻思，西北地广人稀、知音难觅，高雅音乐曲高和寡、无人问津，便离开柱州到湖州发展。
湖州土地肥沃，湖泊密布，号称鱼米之乡。湖州府历史悠久，人民富庶，山川秀美，文化氛围浓郁。山里可郎一到湖州，其粗犷豪放、质朴舒展的风格立刻引起了轰动，震撼了无数湖州人的心灵。
山里可郎迅速走红，声名鹊起，光芒辐射到扬州、广州、江州，短短几年时间已发展了粉丝数百万，灰山一郎也成为了许多少男少女心中的偶像。
金钱美誉没有使灰山一郎迷失，他念念不忘的依然是清扬婉兮的狼族少女，每年都会抽时间到盘羊拉山附近转悠，期望遇到心目中的女神。
泥灰大能在二十五岁的时候再次来到了盘羊拉山，终于遇到了令他魂牵梦绕的人。
盘羊拉山盘云间，
邂逅相遇适我愿；
清扬婉兮梦萦牵，
人生只如初相见。
泥灰大能已非当年懵懂害羞郎，得遇佳人，岂可再次错过，当即上前搭讪，却被几个护花使者远远拦住。他一时性急，与众使者起了争持，拉拉扯扯。狼族佳人示意众人住手，泥灰大能大为感动，以为佳人青睐、天作良缘，兴冲冲向前，涎着脸欣赏佳人微愠的容颜。
泥灰大能满面春风，自认为风度翩翩地靠近佳人，不料佳人暴起，对其一顿猛打。他自不敢还手，仗着皮粗肉厚苦苦支撑。
狼族佳人下手极重，直将泥灰大能打得鼻青脸肿才转身离去，只留下憔悴的泥灰大能和一群窃笑的路人。
泥灰大能一打听，才知道狼族佳人是花田太郎的千金花红，随父戍守边疆五载，不久前才回到盘羊拉山。
那时，花田太郎是大汉帝国唯一的太郎，痴迷武道，膝下只有一女，自幼管教甚严，当作男子闭门培养。元康三十一年，花田太郎奉旨镇守胭脂山，花红随父出征，到军队的熔炉中进行锤炼。
一晃，五年过去了，常年的军旅生活将花红打造成为狼族最年轻的特级大师，“花红特郎”的名字响彻了整个狼军。花红特郎也已经有了二十一岁，到了谈婚论嫁的年纪。
花红特郎崇尚武力，眼界甚高，狼军中的年轻才俊一个都看不上眼，况且军营纪律苛刻严明，不适合发展男女感情。女儿大事不能耽误，花田太郎寻思柱州名门望族众多，或有惊才绝艳的后起之辈，又有亲友张罗撒网、牵线搭桥，便安排她回到盘羊拉山。
花红特郎身姿婀娜、貌美如花、英姿飒爽、家