又一劫，元霄节英莲丢失虽让士隐夫妇痛心疾首但其夫妇二人始终未亲自去寻，霍启倒是急寻了半夜，与前文疼爱小女之容相形甚远。是年三月又是月圆之夜，“葫芦庙炸供着火”实为胡虏出兵中原得势，而且是接二连三牵五挂四势如破竹。所迎抵抗则是无力的，俱是“竹篱木壁”哪里能挡得住铁蹄，基业就此奠定！烧得如“火焰山”一样写出平定姜襄之乱的前后双方激战残烈之景，倒是有军民来救写出在后金围攻大同时明朝各地皆有响应大同之举，前来支援但最终“那火已成了势”如何救得下！士隐，即曹家最终引火上身，受多尔衮之命大同全城被屠，削城五尺全城一片瓦砾！曹家也只得与大同军民手足相残！急得士隐（曹家）惟跌足长叹而已尤如丢失子女一般痛心疾首，此时的曹家看到了后金的凶残与雄心！凶残之心为曹家后事被抄埋下伏笔。后些年曹振彦被封大同知府，这是他最不想去的地方迫于无奈只得上任，在任期间主要政绩就是医治战争给大同留下的创伤，恢复大同的生机像是找回当年的英莲，明朝数十万民众被屠，真应怜！当年明朝是主人他地称臣纳贡，香菱的出现则变了模样成为丫鬟，主仆颠倒。虽烧的如“火焰山”一般士隐夫妇并家人倒是不曾伤了性命，这与曹家后事被抄得了命相互应。
“好了歌”的出现是对曹家先祖惟功名、好富贵等的述评，正如士隐所解：
“金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤”金银满箱俱是真，再多的富贵都不过是过眼云烟，皇权即刻让你成为阶下囚！叹明朝！叹大同！叹当下的自已！“正叹他人命不长，那知自已归来丧！”。
“因嫌纱帽小，致使枷锁扛。昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。”，写出曹家先祖在当年明朝北方戍边时官轻言微和长年的艰苦年月真实与照，也道现了曹家不甘现状想有一番所作为，改变自已的命运最终勾结外部力量借此青云，尔后身着紫蟒清二品大员之待遇风光几代！终因树大招风及自身享乐而倒在政治斗争之中！
“反认他乡是故乡”是曹家在北方发迹后到了江宁织造任上，在那里曹家几世几代的风光基业已把“江宁”他乡当作了自已的故乡，可一叹！想雪芹此般境景下所思甚得苦笑。
“甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！”，想来曹家先祖奋力拼杀的战功和成事后的衷心侍主都是为皇家的家天下服务，自已始为包衣终为奴才，不知天下又有多少人多少家为了曹家作了“嫁衣裳”？
哪里来的什么跛足道人和“好了歌”？哪里就出了一个士隐与切解？皆曹雪芹一人耳，自序自解罢了......数者也只依文而评就事来批，惟脂偶有逗漏家史！跛足之形如暮年曹雪芹生活之状，麻屣鹑衣的穿戴困苦窘迫的生活正是印了“举家食粥酒常赊”的地步！
至此！第一回总述了曹家与清皇权的前后瓜葛与始末。葫芦庙里的胡虏人终得天下受享福禄，葫芦即福禄。葫芦庙着火，火烧旺地入关南下定鼎，曹家也如“石头”一般在人间受享了一番福禄后终究是“美中不足，好事多魔，曾经的战功与现在的富贵是不能永远依恃的，真是瞬间则又乐极生悲（抄家），人非物换（康熙不在雍正登台）。这正是“枣梨双罄头将雪，身事悲深麦已秋”，究竟是到头一梦，万境归空”！