第八一回/拒凶险名僧赠强卫/平祸乱智童出高招
裴襄下山后不久，云台寺三圣殿之中，玄逸禅师主持了一场庄重的入教仪式。裘祗披散头发，双膝跪在堂上，曾佘、季珲、顾昴、于霍四人则立于一旁。禅师作法祷告完成，将龛桌上的亮银发箍双手端起，戴到裘祗头顶，然后右掌立于胸前，左掌按在皈依之人的额首，口中念叨：“佛告迦叶，阿兰若比丘，远离二著形心清净行头陀法。行此法者，有十二事：一者在阿兰若处；二者常行乞食；三者次第乞食；四者受一食法；五者节量食；六者中后不得饮浆；七者著弊纳衣；八者伹三衣；九者冢间住；十者树下止；十一者露地坐；十二者但坐不卧。——以上十二项，望尊谨记！”
裘祗五体投地行下大礼。自此，他便算入了苦行头陀行。仪式完毕，几人于蒲团上对坐。禅师说道：“此番为师交办一件事情予你！”
裘祗竖掌于前：“师傅请讲！”
玄逸言道：“山庄裴襄，深具佛性，乃西南罗刹天化身，遁入人间修行正果，消除戾念，褪去魔心，变暴恶煞星为本教守护神。如今年幼，命里多桀，世间颇多邪恶之徒欲得之以为晋升阶梯，成王成霸，成妖成魔。为师嘱你：时刻伴随身边，寸步不离！香案上一双戒刀是为你预备，为师已于佛祖面前开光，钦赐你不受杀戒约束。如若凶险临身，可遇神杀神，遇佛杀佛！待小儿成年，有自保能力方可回转。到那时，为师亲自替你落发受戒，赐予法号，永侍我佛……”
临近入秋，齐旃便张罗开今年的稻谷米粮存放，因为一帮小儿占据仓库居住，所以粮房就不够用，经过一番探究，就把目光瞄上了天王洞。天王洞地势高，远离土壤含水层，内中四季干燥，冬暖夏凉，实在是个天然粮仓。他布置大部分庄丁，加上陈唐的白直队出几百人，在天王殿院墙北侧墙外平整出一条通向洞口的车马土路，曲折上岭，直达洞中。又雇佣石匠力工，将洞腹空旷处的乱石砍凿搬运干净，整平地面，规划格局，以作永久打算。
李定真从涅阳请来两位老夫子，今后要常住山庄教导孩童们习字明礼。将全体儿童分成两部分，上下午分开教学，专门辟出一间房子用作讲堂。
每日凌晨，寺院钟声依然如故，敲响一百零八下。裴襄也是一如既往，大约四点多钟起床出庄晨练。在他身后，除了朱令翔和苗俊，又多了一位空着两手的头陀行者，落在后面伴随跑。这人无论早晚都穿一件衲袈裟，又叫弊衲衣、粪扫衣，就是补缀朽旧破布的法衣。裴襄不懂他们这一行的规矩，先前让令翔去给买了几件灰布僧袍，裘祗不受。裴襄劝道：“入乡随俗，佛祖不会太在意这些细枝末节！”
裘祗坚持不受。裴襄急眼了，不顾长幼地呵斥：“你破衣啰唆，像个要饭花子。别跟着我！——丢不起那人！”
裘祗只好收下，却整天依旧穿着原来那身，搞得裴襄也是无可奈何。心下核计：找机会跟玄逸提一提，做人不必那么死性！
九月霜降这一天，裴襄跟随钟声起床，还没出庄门，就看见二十来个小男孩儿一起走过来和他打招呼，然后说：“我们想跟你一块儿跑，行吗？”
“行啊，——不过你们怎么会起来得这么早？”
一个小儿打着哈欠回答：“我也不想呀，是于先生拿惩戒尺赶起来的，动作慢就要挨板子！”
裴襄领着从归云观北侧登西岭，然后顺山脊绕向云台峰，自天王洞下山跑回庄前，全程近五公里，只有六个岁数大一点儿的能够跟上，其余都甩在岭上了。
从这一天起，无论下雨下雪，清晨总会有一队男孩儿在岭间奔跑，渐成习惯……
时至元嘉四年入冬，关中地区由于战时抢掠和战后征缴，致使粮食极度匮乏，爆发了大面积饥馑，逼得当地居民刚刚结束逃亡返回故里，就又不得不再一次背井离乡，出外逃荒，无数家庭又顺着原路回到南阳郡。
整个冬季，严寒干冷，期间只下过两场不大不小的降雪，这对于世代勤于地里刨食的农民来讲，意味着来年将出现一个干旱少水的春季。于是，早先迁入的精明者早早就把青江北岸、靠近水边的无主荒地岭坡都分门别户做了施划，标注所有权，预备令时开垦。元嘉五年正月还没过，早迁户和后来户之间为争夺水边荒地的开荒权，持续发生矛盾，由小规模零散摩擦变成大范围有组织的冲突，各自推举出身强力壮、好勇斗狠且又不无正业的泼皮无赖仔儿出头，挑起事端，鼓动械斗，意图由战胜一方重新分配荒地。
元嘉五年的元旦，裴襄和甄窈跟往年一样，是在宛城度过的。小弟裴霄如今快三岁了，相貌与兄酷似，活泼好动，整日厮缠着裴襄不放。甘祖儿也不愿他正月十五一过就走，强留住到正月底，才随陈唐、陈彪、道兴等回返山庄。道平要安排开春农事，初六就回了双河镇。齐子麾、李定真、陈乙夫和呼延克广日前赶往武当山，去出席郎瑞的丧礼道场。郎瑞，字公灿，祖上是原麒麟阁核心干将之一，亲祖父半途出家，在王屋山某观为道，郎瑞的父母便带着两子两女于山中结庐长住。后来，郎瑞遇到练瑕艺成出师，独自前来王屋山游历，二人情投意合，遂遣媒纳聘成婚。因为练瑕是常春岩玄真观观主坤道士云婧的衣钵传人，感情深厚不舍远离，于是就随女方回到武当山，在