赵旉前世就对“衍圣公”这种世袭封号极为厌恶，在他看来，孔子若真是圣贤，为其树碑建庙即可，为何要荫庇到那么多代的子孙身上？而且这样做的同时，又基本上断绝了孔氏后人依靠自己的努力有所成就的希望，使得孔子后代自“衍圣公”这个封号出现后便极少逸才。
并且这些“寄生虫”（不管他们主观上是否愿意）不但不能利国利民，反而大多为害乡里。何况孔子他就真的当得上“圣人”二字吗？实在是很难说啊！
再加上孔璠现在又犯下了叛国投靠异族的大罪，赵旉自然更想杀之而后快，可是自从儒学在中国成为主流思想，就没几个帝王敢对孔子的后裔下手，即使是异族的皇帝也不例外。赵旉现在实力还很单薄，尚不敢冒天下之大不韪，所以只能玩阴的了......
数月之后，由于食物匮乏，山东出现了无数流民，义军量力而行，接纳了一部分，但大多数流民依然找不到活路。
这时，在某些“有心人”的怂恿下，十多万流民集结到唯一没被战争破坏的曲阜一带，要孔府开仓放粮。
孔璠自然不肯割肉，甚至还派家丁打死打伤多名上门求粮的流民代表，这下立刻捅了大娄子......
虽说在近千年的传统力量下，即使是普通的百姓，对孔子及其后裔也都存了三分敬畏之心，但在活不下去的情况下，他们便根本顾不得那么多了。而且孔璠蛮横的做法又激起了流民的怒火，在某些人的煽动下，他们很快便包围了曲阜，逼其放粮。
孔璠见势不妙，一面虚与委蛇，一面派人向刚刚回到山东的伪齐军队求援。谁知这时王彦的义军却以保护曲阜为名大举下山，伪齐军队元气未复，这下自顾不暇，又怎么又余力援救孔府呢？
“群众的智慧是无穷的”，孔璠的缓兵之计很快便被识破了，又有千余人饿死的流民们出离愤怒了，他们开始疯狂地围攻曲阜县城。
虽然他们没有良好的兵器装备，而且一个个瘦得皮包骨头，但他们为了活命而爆发出来的勇气与斗志却令人胆寒，再加上曲阜守军有限，只不过三天时间就被攻破了。
于是，无数流民像汹涌的潮水一样涌入了儒生们心中的圣地，由于已经犯下十恶不赦的大罪，流民又普遍缺乏纪律和约束，结果干出了不少恶行。曲阜的人口一下子锐减了三分之一，财产损失更是难以计数，而孔府中人由于此前已犯众怒，更是被这些他们瞧不起的“饿死鬼”们斩尽杀绝......
知道这一惨剧后，赵旉稍感不忍，但很快便硬起了心肠。现在仍是乱世，人命贱如草芥，以金齐的暴政，本来就会有很多人死于非命，既然如此，让那些该死的人死掉，换取其他人的生存，有什么不对呢？
何况孔氏后人对于鼓吹“孝道”的儒教有着特殊的意义，将来要想将改革在全国推广，这个阻力是一定要铲除的，如今能够借刀杀人，不是很好吗？
尽管如此，这次变故还是对赵旉产生了不小的影响，在日后对待南渡的孔氏苗裔时，他采取了较为温和的措施，与此应该不无关联。
比起顺利完成任务的卫军，威名更盛的岳家军却遇到了相当大的阻碍。“啼哭郎君”撒离喝果然如吴璘所预测的那样，放弃步兵轻装上阵，完全靠骑兵与岳家军周旋。
由于备马甚多，有大量空闲的战马可以运粮，再加上又是内线作战，取得补给较为容易，撒离喝的两万轻骑在保留了强大机动能力的同时，并没有陷入粮草不济的窘境。
而岳飞则陷入了从未有过的困境，撒离喝完全放弃了正面决战，只是不断地派出小队骑兵干扰岳家军的粮草运输，令岳家军战斗力强的优势难以发挥。为此岳飞不得不派出精兵良将押运粮草，但这样一来他手中可用的兵力便大大减少，要攻克伪齐的那几座坚城就更困难了。
而且金军全是骑兵，主动权在他们手里，而岳家军越是深入敌境，补给线就越是漫长，需要用来保护粮道的兵力也越多，这样下去，就算岳飞拥兵十万，也不够用啊！
不过，由于岳家军猛将如云，他们的“威力侦察”成效卓著，使其在情报工作上占据了先机，部分弥补了粮草补给的软肋。但撒离喝也非泛泛之辈，他将每队骑兵的数量增至三千人，不但安全性大大增加，而且即使是有大将带队的运粮队，他们也有战胜的把握。
可他还是小看了岳家军的实力，猛将杨再兴只带了三百游骑，竟然两次击败金军分队。虽然由于撒离喝的部下秉承他的做法稍遇挫折便引军撤退，依然损失了五百多人，要不是备马甚多，在马力上优势明显，全军覆没也有可能，但代价则是有数百匹战马成了杨再兴的战利品。
撒离喝并没有怪责部下，而是不顾危险亲自带队清除宋军斥候，取得了不错的战果。但就在第四天，这队三千多人的轻骑与杨再兴率领的侦查骑兵不期而遇，而杨再兴根本不顾双方的兵力差距，只是派出两个部下回去报信，便带着剩下的勇士迎头杀了上去......
“如今的金军之中，这样的勇士已经很难见到了......”，撒离喝心中暗叹一声，朝传令兵打了个手势，凄厉的骨笛声立刻响起。
撒离喝虽然并不知道对面的将军便是令他损兵折将的杨再兴，但从他的表现也完全可以确认其是一位难得的猛将。撒离喝与兀术性格迥异，他并不打算硬拼，而是下令