a部08：
嫂娘从窗口上拿了个佛手，对碧儿说“婆婆见儿子要远走京城，自言自语‘锣鼓敲得好热闹，心冰凉’。那天，她拉着我去送。婆婆是个坚强的人。我看着她泪眼婆娑心就发软。性格一向坚强的婆婆竟然不能自制地哭开了。哭丈夫王曼之后哭儿子王永。我躲到一边去由着她一个人坐那儿。其实，年轻的婆婆是个有自制的人，那天之所以哭。是出于内心巨大的悲凉。这个家，从今天起就没有一个男人在家了。那时我过去，劝他为王莽找一个媳妇。让他结婚生子，这样多出一代人，就不一样了。老人家抹泪，说也是这样想的。”
碧儿说“你出的主意把宜春氏找，真的是找对了人。她是多好的人。承受任何命运。可承载任何的苦难。文人说地母，她称得上是地母”嫂娘说“两个儿子先后离她先走。白头发送黑头发。换任何人都活不下去的。也只有宜春氏的强大自制，强大肩扛的能力才行。她没有眼泪可流，要流，流的就是血了。泪水在二儿子死的时候流光了。大儿子在她没有泪的时候绞杀死，也只好流血了。”碧儿说“几个女儿倒也还好，可以安慰老人已经死了的心。”嫂娘说“别提女儿事。碧儿，听清了没？那更是伤她心的事。平帝同好生活几年的功夫？死了。你想想看，一个十三岁的含苞少女竟做上了太后。这不是活埋吗？唉！这女人的命呀！有的在很小的时候就订好了的。宜太太孙子是多大的人，刚出生六个月。嫁给了谁了！说着你都不相信，嫁给了三岁婴儿刘婴皇上了。他们不由自主的命运就在生下的那天决定好了。宜太太，对这样的婚姻，没有喜，也没有悲。悲伤是没有见过大难的人感悟的痛苦。对于宜春太太。她听从的是命运。”碧儿说“这样看来，她的眼晴还是瞎了的好。瞎了之后就什么都看不到了。眼不见为净。”
碧儿边说边为嫂娘拳着背，拳着，拳着猛然想起事儿，说“说了半天，我赶紧过去看看皇上了。他叫我每天都去说说太太的身体状况。说还得说得细细的。不然他会发脾气的。我发现他这人脾气大着呢，他在年轻的时候也这样吗？”
嫂娘说“以前？以前好着呢!没有奇怪的地方。翟义造反事还没有结局，王邑把叛平了就好了！”
碧儿说“我先上老太太那儿去看个究竟。再到宜春太太那儿讨要说的话。再到皇上那儿回话。自从大儿子事发生这后。两人就不往来了。”
b部：
王莽到长安两天游了下来，他用“四面八方”回答了“长安为什么是十二道门”的自设自问自答的问题。他为自己善于思考而感到自诩，但也因此感到更加的孤独。他之所以是单身游，而不是双人游都是出自内心深处的孤独。刘雄的文章好，但他文章里所表现出的非理性的东西是无法让当今社会所接受的。他欣赏他的才华。但他讨厌文章里所表现出的醉酒之后的情态。刘歆比杨雄进步得多，让他可以接受。但他不喜欢他的游刃有余的市郐的做法。他的理论在他手里成了掘财的工具了。理论在他手里就彩虹照耀下手云彩。他是又有理论，又有收获。而严尤虽则够朋友，但他崇拜的兵家理论使我无法接受的。绝对的取胜之道。把一切都抹杀。只有**裸的功利。长安是**之城。是赌博场。是运气场。是值得用全部人生的与之结拜之地。
他说长安不仅是围墙之内的长安城，还应包括绕着古城墙建的大大小小的城外城。城外的与城内的心脏往往是一体的。城外的一件抄家破产的大举措，往往是城内宫中某处一个感冒引起的。而城内核心大殿上，大臣所以敢飞杨跋，则是因为城外某处拿着亮晃晃的剑的原因是。
长安城，它不仅是大汉的长安城。还是关外的长安城。在长安城内有特区。蛮夷的人质全部集中在东门大汉街。那里街内有街。是最为热闹，最为干净，最为安全，最使人想去的地方。那里的匈奴人质，有羌族后代。那里是生产蛮夷头目的街道。在那里，不是随便什么人者能进的。即使是宫内的人，也不是随便进的。因为那里也生产是非。
长安是中枢神经，动一下，河山为之山舞银蛇。这里生产时代风俗，奢靡之风一夜之间可传千里。这里也收藏时代风俗。就象古藉被人珍藏。在奢靡之风起了暴的时候，勤俭自刻的风气在街头巷尾慢慢刮着。把长安多姿多彩的偏好表现得淋漓尽致。
这里聚集着天下的金钱，北门是金钱交易场所，那里被人比喻为交锋的前沿战场。是上演肉博的地方。
长安引领高雅，但更多的是引领庸俗。他走一街，又走过一街。瞧着自己的短衣外套，他发现风俗变化的苗头。长衣裳替代短衣，上街之后才认识已成了时代的流行。他们不仅衣服长了。头上还戴着大帽子。文相的人变成一副宰相象。而是武人则是一副大将军相。
这里象制作陶器那样还生产思想。太学府把五经变成金山银山，那里有挖掘不尽的宝贝。五经在他们手里成了利剑，直命运的咽喉。在这样的世风面前。注家，解释家，一家接一家，都被称为大家。他们以现实风俗变迁为原料。注解经书的原意，本意，引伸意。所有意思都有出处，你没有足够多的知识，你只能望洋兴叹。
这里产堕落。街头拉客的一眼能把你的**年穿。她一旦出手，就没有跑掉的猎物。
这里最多是野心