王莽到了太后府不谈任何的事。首先把那天没有送到的五色土递给皇太后。太后把土在眼里瞧了又瞧，说，这才是泥土。芬香芬香的，但你们说是泥腥味。那才是正味，味道把我送回到了青春岁月。那是多么好的岁月，一切的不快都成美好。连我几次失败的婚姻也都是如此的美好。我喜欢那时的贫穷，讨厌现在的富贵。可人间的人呵，你反把这做为人生最高的追求
她这里说时。那边早已端了个大金盆。把这包土都倒了进去。并栽上了桃花。说时还撮了把土放在嘴角里尝开了，那美滋滋的样子象是在吃大海鲜。她不满足，拉过身边的仆人叫她尝。仆人吓得闭上眼，摇头往后退。王莽把舌头伸了过去，接过太后送过来的土。也象尝海鲜那样美着，但他那厚重的眉目把一切不情愿的内情都压在高兴的外表下了。并乘机提起射礼的事。王莽说：
“我想完成大伯的一个心愿。大伯在世的时候曾经想办大射礼。苦于当时的人对什么是大射礼记论争不休，一时不能定。现在论争结束了。对于礼的形式。我相接着做大伯未完成的事业。”
政君说“我不懂大射礼。好象是看起来中看的舞蹈那类吧？！”
王莽“绝对不是舞蹈。舞蹈是乐事。在那里悲怆成了游戏。是射，射击的射。是你死我活的射，是生存法则，不是游戏法则。”
王政君说“居然不是舞蹈？太不可思议了？你们男孩子喜欢玩不是生就是死的游戏。可我听皇上的老师匡衡说过，射礼看起来是射箭比赛，其实，内涵是培养道德修养。射必中，是德。射不中，不指责靶子，而指责自已，这也是德。上台相互作个谦让一番，这也是德。你说成‘你死我活的射’我第一次听说。你们男人的游戏叫我这个老太太看不懂。也怪我老了。不中用了。”
王莽说“姑姑，你是皇家的太后。这不是游戏。是战斗，是与敌人战斗，与自已战斗。是同软骨病战斗。是与染上世纪传染之病战斗。长安街头巷尾有儿歌儿，你想听吗，唱着是这个样子，边舞着剑，还做出猛地下砍的动作。‘赳赳武夫，昂昂志杨。赳赳武夫，皇城眼前。赳赳武夫，美女美酒。’。这是几百年前的歌居然在几百年后流行。真的是不思议。长安在寻觅着曾经丢失的宝贝。找着我们时代所丢失的东西。我不晓得这是么东西。”他时候，连皇太后都震撼了。这样武气的可一扫宫内。几几我我
震撼之后的太后不吱声，静静听着这位出自贫寒的
王莽说“大射礼不仅约束着人的道德，还约束着一个整体。使他们产生一至的力量。有人把他稀拉的队伍用纪律切削。大射礼拒绝抽象的论道。变成高深为易行。用整齐的歌唱取代道德的说教，在娱乐中获得将帅所相得到的东西。姑姑，你愿意听吗？我试着唱上一首：我们是皇上的射击队。我们威武，我们无敌。弓剪是我们的利器。敢有做对不服，定叫他当场透心凉。”
太后说“唱得好呀，唱得比说的好听，我感动。”
王莽说“对于一个整体，纪律是成功法宝。为什么要打造纪律，因为我们要的是成功。你问纪律是什么，纪律是删除。”
太后问“是不是奄割？”
王莽说“完全不同，问郎中吧，割腐内与割好肉，都是割。方法是一样的，但都是割。”
政君说“用刀割，太可怕了。太可怕了。”
王莽说“为了实现纪律，我们必须不断地训练，不断地重复。纪律的核心是重复。重复，重复，再重复。换来的是成功，成功，再成功。”
皇后脸都白了，对这位侄子，她对他的和善重新审视地看了又看。情绪平缓之后说“纪律，笼子，皇宫，**，笼子。你们男人都是怪兽，制造监狱。制造捆绑女人的绳子。但你们制造的圣人光环将把你们统统地扼死。”
政君称赞王莽之后，接着说“既然大射礼这么重要，我当然得全力助你。助你，也是助我。助我，也是助朝廷。叫淳于长主办。他在长安呆的时间比你长。他又是个潇洒打得开的人。办这样大场面的事，得有个魅力好的人。”
王莽听由淳于负责此事，心里就不是味了，强压做出欢笑的表情。说“有大表哥做主，我落得一生轻松。姑姑爱护小侄子。不过，那天有许多的旧臣子，还要一样叔伯撑挡在前。”
太后姑姑说“你的大伯之后，家族里值得信赖的就不多了。王商自小就老实，做不了大事。他一门心思搞家事，弄得殷实，做出力不讨好之类事的人，他不内行，性情上也不愿。剩下的几个，你说那个行？王谭，王立，王根，都是不行的。”
王莽问“你看堂叔王音怎么样？”
太后说“我看行。他现在是大司马，也推脱不了的。说起他，我就想起朝廷那些别人用心的人炒菜‘一日五候’，他们显然是出于嫉妒才这么放大事件的。人心险恶呀，是他们逼着我将大司马交给堂兄弟，而不是亲兄弟们。在家里，面对哥哥嫂嫂们指责，我只有把泪水往肚子里吞。我贵为皇太后，但我还是夹着尾巴做人。你可要记住了。把你的尾巴夹紧。”
王莽向王音报告之后，王音把他拉到花园内说话，在广阔地方，没有了隔墙耳，堂叔说“要开阔眼界看问题。你还是积蓄力量的时间，千万不要犯急的毛病。把射礼变成你展示的舞台。把你打造成王氏家族新旗手，领着一