a:母亲的述说
妈妈在里屋又喊开了“莽儿，莽儿。你爸爸钱用光了。衣服又破了。赶紧派官兵送钱送衣。莽儿，你父亲说了，不要新版三株币，要老版五株的。那上头刻有刘字，钱上的刘字我认得的。对莽儿说，我坐在家里都晓得，新钱没老钱好用。宜春儿，你去自已去催。不要叫丫头去喊，叫莽儿多办些。路远，去一趟不容易。春儿，听碧儿说，你的眼睛不好。有这事吗？我说过多遍了。人老了，不要拿线活儿。”
嫂娘听老太太又在历阴，转身对宜春氏说“赶紧把门关紧些，满口莽儿莽儿的叫。他现在可是摄皇上。好歹是个假皇上。莽儿，这话要是外人听着，还以为老太太在喊孙子呢！刚才老太太自言自语说你的眼不好是真的吗？”
宜春氏用眼示了碧儿一下，碧儿放下手里的描绣就过去了。宜春氏站起对娘娘说“自从二儿子死了之后，视力猛地差了。怕是这几天吃了火性的东西蒙住了吧？我到里屋去上点灵水凉凉去”嫂娘目送宜春氏过走榔上了则房心里怀疑她是不是真的害眼火。这里碧儿回来，说“那两个丫头也不陪老太太说话。花高价买来的还不如前头辞职的那个不花钱的李妈”嫂娘说“老太太说阴阳间的事，谁敢听。她日夜不分，也难为他俩了”碧儿说“这不是愿不愿和敢不敢的问题。花钱雇来的，就得把事做好。我说，这是件怪事。老太太老着不出宫的人。但她对钱认得清。她一个不出门上的人。还晓得钱有三株五株、新钱旧钱之分。还晓得旧钱好用些。”嫂娘娘说“我估摸着是王新儿对她说的。前天新儿从吴国回来，我叫他专门去陪陪她，陪着她聊天，新儿孝顺，聊了半天。我不是听新儿说，也不晓得钱有三株和五株之分。我儿说了，五株就是过去刘皇上用的钱。现在是假皇上治天下。流行三株钱。钱上头一个刻有‘新’字，一个刻有‘刘’字。不过新币份量不足，市面上不好用。碧儿用钱的时候注点意”碧儿说“钱还可以改呀，不要说见了，听都没听过。我娘卖我的时候得钱三十株。那时老币，按现在的新币不知值多少？不会低于三十株吧？”嫂娘说“你是前年来的，那时三十株钱买一头瘦牛还欠些。差不多抵得上二头半羊”碧儿说“我妈幸亏那时把我卖了。搁在现在，出不了那么多钱。弟弟到那里弄得到亲？”
嫂娘说“你真有孝心。你过来靠近我。你看宜春妹子的眼真的是上火蒙着？”
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王莽闭着眼睛并不是真的睡着了，而是掩盖自已，窃听嫂娘与妈妈讲话。母亲说“明天立夏，我也随你上坟头去拜一下。儿是娘心头肉。我不能丢下他不管，死者为大。”媳妇说“那我就多准备一份供品”婆婆说“不用许多的。也不是富人家。多几个果子罢了。”媳妇说“婆母，上供之后我顺道回趟家，把娘家的冬天衣拿来。我不准备再回去了”婆婆说“怎么？你不回娘家了？”嫂娘说“家里没有我立身之地。田地是三个兄弟分了，三兄弟有意出让点给我让出生路。但嫂子们先是为谁多谁少的份额谈不拢吵了起来。议了几次之后，干脆就不同意了。”婆婆说“媳妇，搬我这儿落家吧，好歹，有田，有地，有房子。女人认命吧，婆媳一块儿过日子的多得很”
婆婆说了之后就往内房里去，问“怎么少了山桃果？”媳妇说“我也没有置办供品，怎么有多与少的事？。”她俩见床上不见了王莽，就猜是怎么回事了。妈妈说“这孩子见事行事，闻风而动。象他那能干的爸爸。象他那个野心勃勃的祖父。小孩不懂夏供要五样齐全的规矩。小人儿有心，可了不得。”
王莽听着她俩说话，悄悄起床把供品拣齐就外出了。正如他妈妈所说的。他不懂夏祭与冬祭之间的区别与规矩。他起床时，把王凤给他的钱币系在身上。做为吉祥物他从三岁开始，已戴到八岁了。他是在五岁那年认识刘字的。他把“劉”字拆成“卯金刀”是在他十二岁那年，至于后来，他把这“劉”字视为不吉祥之物那是当上皇上颁布新政之后的事了。不过现在仅是个很好玩的东西，更何况，其它的玩伴也没有这东西。他为独特而格外珍惜钱币。他出门就往村广场大枫树而去。那里有他的小伙伴。
入夏是王家寨的重要节日。在京城长安，皇家要上南郊祭祀上供。按照太学府对礼制的解释，夏天正是万物茁壮成长的日子。为了保护成长，因而这天的祭祀隆重而简单。时间很短。在王家寨，他们虽然没有隆重的祭祀仪式。但有特殊的风俗。例如，要吃五色菜，十岁以下的儿童，要象称猪一样的称体重。这风俗是按天人合一的思想设计出来的。
称体重的地方就在王禁家老房子与神庙之间的那棵大枫树下边。
从王禁家老屋，到王家神庙，再到中间的大枫树。我们可以看到自然村落的民风民俗。相互谦让，形成错落有至的格局。入世的盖世价值，代代相传，正是这些价值观念把房子，宗庙，神物，固定在那样的位置上，代代相因。先看王禁的老屋。早在王禁还健在的时候，这里就是他弟弟王弘的居处了。按照兄弟俩教育传给下人的思想，房子绝对不能空着没人气。因而，王弘搬到哥哥老屋之后，就把自已的房子给了杜氏小夫人居住了。王弘把所有的房子都塞满人，不让房子空着。而且住的都是王家寨的杂姓人。从这些安排中，足见王