大唐贞观六年（公元632年）初夏，玄奘来到了释尊的出生地——迦毗罗卫国。
迦毗罗卫国（今尼泊尔尼的毕拍罗婆），方圆四千余里，到处都是倒塌废弃的房屋和寺院，呈现出一片破败的景象。迦毗罗卫的都城也是荒城十里，人烟稀少，昔日金碧辉煌的宫殿，如今只剩下一片颓垣败瓦。
在迦毗罗卫国皇宫的废墟上，玄奘从地上捻起一撮尘土，思绪已在不意之间超越了千年——一切物质迟早毁灭，皆脱离不了成、住、坏、空的宇宙法则的约束，但这些众相的变异、变迁，却磨灭不了历史的痕迹，这一切都将保存在法界光明的思维海深处。譬喻这座昔日金碧辉煌的宫殿，如今虽碎为微尘，但只要你能融入空性的法界大光明之中，它所经历过的一切人和事都能如幻地显现出来……
一切都显得生机勃勃，一切都回复欢声笑话！
摩耶夫人从睡梦中醒来，她的内心充满祥和与喜悦，她告诉身边的净饭大王，刚才做了一个梦：在一个美丽的天国花园，有一头白色的六牙巨象，从虚空中缓缓向她走来，然后从她的右胁进入了腹中。
十个月后，净饭大王根据俗例，亲自护送摩耶夫人回娘家天臂城生产。当他们的队伍来到蓝毗尼花园时，夫人感到她的孩子要出生了，于是就在一棵枝繁叶茂的无忧树下诞生了太子。太子一出生，就在地上走了七步，所走过的地上都长出一朵朵发出金光的莲花，然后太子举目眺望四方，一手指天，一手指地，作狮子吼：
“天上天下唯我独尊！”
此时，天空现起无数彩虹，有二龙从地踊出，飞腾空中分别喷出温暖和清凉的泉水，帝释天和四大天王以此龙泉为太子沐浴，给他穿上微妙天衣。这一日，就是吉祥的四月八日，净饭大王给儿子起名为乔答摩.悉达多。
太子的降生，令全国欢腾，可是，吉祥、欢乐的日子持续到第七日，就发生了不幸的变故，圣母摩诃摩耶夫人逝世了。
摩耶夫人去世后，摩耶夫人的妹妹，太子的姨母摩诃波阇波提，代替姐姐肩负起母亲的责任。
悉达多太子在欢乐和无尽的关爱中成长，从七岁开始就从跋陀罗尼婆罗门受学梵书等六十多种书，学习婆罗门的最高学术：五明和四吠陀。
聪明好学的悉达多太子，很快就成长为精通五明、四吠陀的少年。而且太子天生就有惊人的臂力，一切兵戎战法，百般武艺都一一纯熟通达。净饭大王希望文武双全的太子，能成为带领释迦族人统领天下的转轮圣王。但他的内心一直在担忧，因为太子出生当日，一个婆罗门相士曾经预言，太子将舍弃王嗣，出家成为人天导师的圣者。
为了留住太子继承王位，净饭王为他建造了豪华的宫殿，广聚采女，想以五欲牵住太子的出家之心。在太子满十七岁行成人礼后，净饭王立即为他娶了邻国天臂城主之女耶输陀罗公主为妃。
悉达多太子和美丽贤慧的耶输陀罗公主，在王宫中度过了一段快乐的日子，不久，他们的儿子罗睺罗就出生了。
一日，悉达多出城，在城外见到衰弱的老人、垂死的病人，一具死尸和一个现出家相的精进修行者。太子观察到人生的生、老、病、死，和世间的种种烦恼痛苦，觉悟到所有人都应该力图从生死的轮回中解脱出来。然而人人却都在生死轮回的泥沼中越陷越深，是什么原因招致苦果？又如何得到解脱呢？悉达多太子生起了金刚般坚固的菩提心，毅然放弃皇宫的生活，离开了美丽的王妃耶输陀罗公主和他们的儿子，独自去寻找解脱的真理。
悉达多太子离开皇宫后，进入了罗摩村的一片森林，剃去须发，成为一名修行者。在森林里，太子用身上华丽的宝衣与一名猎人交换了鹿皮衣，换好衣服后，猎人恢复了净居天神的身相，拿着宝衣腾空而去，这一日，是吉祥的二月八日。
悉达多太子出家以后，他的父亲净饭大王劝说无效，只好派了亲族中五个人跟随他……
玄奘在光明三昧中出定，为了追寻佛陀的足迹，他离开了迦毗罗卫国。
在城南三四里的尼拘陀树林，是释迦牟尼佛成正觉后归国为父说法，及佛陀的姨母摩诃波阇波提夫人以金襕袈裟供佛之处。
过了尼拘陀林，玄奘继续东行，穿越了一片猛兽和群盗出没的丛林之后，进入拘尸那揭罗国境。
拘尸那揭罗国（今印度迦夏城）也是城郭颓毁，邑里萧条而人迹稀少。玄奘从城西北三四里渡过恒河的支流无胜河，在无胜河西岸不远处就是如来寂灭之处——娑罗林双树间。
玄奘瞻礼了佛陀涅槃的圣地后，再穿越五百余里密林，到了至婆罗痆斯国［今印度瓦拉纳西］。
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