洛阳，始建于殷商时期，到周朝东迁，洛阳正式为一国之都。东汉年间，洛阳建起了全国第一所佛寺——“白马寺”，至南朝梁武帝大兴佛教，洛阳寺塔林立，佛教盛极一时，后经北魏太武帝及北周武帝焚经毁像，寺塔一度毁坏，到了隋文帝开皇盛世时，又大兴佛教，在洛阳兴建了多所寺院，至隋炀帝时，佛教依然大盛，单是洛阳净土寺就有僧人过千，每天都有达官贵人、平民善信烧香不绝，他们有的求升官发财、求子求福或求辟邪延寿，有的替人占卜算命、开光求签，有买艺买膏药玩杂耍的，应有尽有，庄严的洛阳净土寺就象一个大杂市般热闹。
今日的净土寺，虽然没有开皇盛世时的热闹场面，但还是当时洛阳城香火最鼎盛的寺院之一。
这一天，净土寺热情接待了来自金山寺的游方沙弥——玄奘。
一名知客僧引领玄奘到斋堂坐定，捧出两盘香气四溢的菜：“师兄！这是烧鸡，这是烧鹅，请慢用。”
玄奘大惊：“阿弥陀佛！出家人怎能杀生，还吃鸡鹅！”
知客僧呵呵大笑：“师兄你有所不知，这是本寺著名的素菜，是用腐皮烧制而成，名叫斋烧鸡、斋烧鹅。你瞧，多象烧鸡、烧鹅啊！吃的时候还可以吃出烧鸡和烧鹅的美味呢，真是色香味具全啊！”
玄奘心直口快，他说：“当年佛祖出家，接受众生的供养时，佛陀和众比丘的心都能安止于清净之中，将所有食物都视为素食。我们现在盘中的明明是素，吃的时候却想着肉，这于我们所学的有否相违呢？”
知客僧满脸不高兴，小声骂道：“那来的野和尚！如此不识趣！”他叫玄奘自己去拿两碗白饭，就走开了。
晚上，净土寺的长捷法师亲自去客房探访了这位“不识趣”的挂单沙弥。
长捷法师比玄奘大几岁，两人一见如故，无所不谈。
当他们谈论到现时佛门的现况时，长捷不胜感慨地说：“现时佛门兴盛，僧侣众多，然真修实证者不多，众多的僧人只为贪图安逸、逃避役使而出家，每天敲敲钟，念念经，就忙着为善信求财求福做法事或超度亡魂，其实是导人迷信者众，转法轮者寡啊！”
玄奘对长捷说：“是啊，佛法自传到中土以来，只传译出少量的经典，这小部份的经典不足以教化芸芸众生。玄奘此次云游，正是想历练自己，准备到天竺学习佛法真谛，求取真经，以光大中土佛法。”
长捷听说玄奘想去天竺取经，对他肃然起敬：“西行天竺取经？沿途艰难险阻不说，就是西出玉门关也不容易。现在国内群雄并起，关外的突厥也乘机控制着河西走廊及玉门关一带，现时出关是不可能的。”
玄奘说：“我今云游，就是为了西行天竺做准备，以累积经验，待机出关。”
当晚，他们在月下夜谈。
当长捷得知玄奘是洛川缑氏人时，便问玄奘是否认识陈河村的陈慧。
玄奘便说先父正是陈慧，就向长捷诉说自己的身世。
长捷闻言大惊：“你父亲就是我的亲叔叔啊！”
长捷泪如雨下，他仰天长叹。想不到多年不见的叔叔和婶婶竟已惨死，并留下遗孤。长捷紧紧地抓着玄奘的双手，望着玄奘不停地说：“像！像！你长得就像你的父亲一样！”他也向玄奘说出自己的身世。
长捷俗姓陈名素，洛川缑氏县陈河村人，是汉朝太丘长陈仲公的后裔，曾祖父陈钦，是北魏上党太守；祖父陈康，历任北齐国子博士、礼部恃郎；父亲陈惠，字光萼，一度出任陈留县令；叔父陈慧，字光蕊。
长捷听父亲说，叔父陈慧武艺非凡，是大隋尚书左仆射高颎帐下一员猛将，曾追随高颎南征北战，立下不少战功。隋朝平伏南陈后，陈慧经高颎举荐，官拜文渊阁大学士，任江陵县令。
长捷记忆中的叔叔是个博学多才的堂堂男子汉，常弹剑长啸，抚琴豪饮，具有名士的风采，他们最后一次见面是在叔父的大婚之日，新娘子就是人称满堂娇的女侠殷温娇。后来听说叔叔漠视功名，到了一个清静的地方过着隐居的生活，之后由于兵荒马乱，就一直断了音信。
玄奘从长捷的口中第一次听到自己亲生父母的平生事迹，引发了他对父母的无限思念，他双眼噙着泪水，不断地向长捷追问关于陈家的一切。
原来，长捷的出家也事出有因，因长捷之上还有一兄，年幼时不幸早夭。长捷出生后，父亲陈惠恐其像兄长一样夭折，便将年幼的陈素送进洛阳净土寺出家，几年前长捷父母双亡，一个妹妹远嫁他乡。而长捷的妹妹比玄奘大，由此算来，玄奘在陈家排行第四。
长捷和玄奘相认后，兄弟两人抱头痛哭，不胜唏嘘。
临睡前，玄奘整理行囊，发现了九曲玉钗，他拿着玉钗，忆念起远方的亲人。
他思念起自己的亲生父母，自出娘胎便永别了亲生父母，却只能在梦中相见，试问这样的梦，又如何能断，如何能舍弃呢！
他又想起拯溺于江中，对自己寄予厚望的恩师法明长老、广海法师；又想起待自己如亲生儿子的养父高夫子和养母宋妈妈；还有兰儿！
玄奘深深地吸了一口气，凝视着手中玉钗。
兰儿！兰儿！
他的思绪顷刻间已掀起滔天巨浪，把整个世界淹没！
他紧紧地握着玉钗，内心深处一遍又一遍地呼唤着：“兰儿！兰儿！”
兰儿的一颦一