风儿携着一朵朵洁白地柳絮去明净的天空中飘荡，好似在作自由自在的旅行。
贾宝玉颤抖的接过楼雨晴递过来的书稿，轻轻的翻开几页，仔细的读了读，又迅速的翻看了一下其他的，带着颤音向楼雨晴说道：“姐姐，多谢你了，这正是我想要的。太感谢你了，你需要什么，和我说说，我贾宝玉一定办到。”
“噗嗤”一声，楼雨晴笑了，说道：“行了，几本注解而已，没什么大不了的，你一个小屁孩儿，我能让你做什么。”
贾宝玉听了，赧然的笑了笑，想想也是，不过还是庄重的对楼雨晴道：“姐姐说的也是，不过，姐姐的人情我记下了，以后宝玉一定会报答姐姐的。”
楼雨晴注视着贾宝玉稚嫩的脸庞所带着不一般的坚定地眼神，似乎很相信贾宝玉的话，不由自主的点了点头，“好的，姐姐记下了。”
贾宝玉也深深地点了点头，向楼雨晴行了一礼，便转身上了马，绝尘而去。
楼雨晴望着渐渐远去的贾宝玉，也不知想些什么，这是丫鬟纤云喃喃道：“小姐，我怎么感觉他乖乖的，像是一个大人。可是他明明是一个小孩子呀。”
楼雨晴瞥了一眼纤云，又看了看贾宝玉远去的背影，喃喃道：“是呀，我总感觉怪怪。但愿是福不是祸吧。”
时光荏苒，岁月无痕。转眼之间，秋闱就快要到了，本来贾政是不许贾宝玉参加考试的。不过在贾宝玉再三恳求下，贾政又亲自考了贾宝玉的功课之后，贾政便同意了贾宝玉去参加秋闱。
说起科举，说起科举制度，我天朝是历史悠久的。不过，在贾宝玉看来，红楼世界的科举和我们天朝有着区别的。先说说我们天朝的科举制度吧！
科举制创始于隋，形成于唐，完备于宋，强化于明,至清趋向衰落，光绪二十七年（1901），武科考试正式废止，历经1300余年。
隋朝科举考试属初创阶段，为地方荐举与中央考试相结合。开皇七年（587）定制，每年各州荐举贡士3人入京考试，成绩优异者称秀才。隋炀帝即位后，扩大为包括文才、武艺、品德、治能等方面十科，由文武五品官以上荐举，规定有一艺可取即应采录，且随才升擢。同时设进士科，用诗赋、试策进行考试。这是科举制确立的重要标志。
唐承隋制，使科举考试制度化并逐步完善。唐初科举分两种：①常科，岁考一次，主要有秀才、明经、进士、明法、明书、明算等科目。其中秀才科为尤异之科，录取者甚少，高宗时即废；明法、明书、明算考选专业人才，“虽常行，但不见贵”，故明经、进士成为常科主要应试科目。②制科，由皇帝主持，按形势需要临时下令举行。制科名目繁多，其中较常见的为贤良方正、直言极谏、博学宏词、才堪经邦、武足安边等科。明经科主要考核对经典之记忆，常十取一、二，故有“三十老明经，五十少进士”之称。
武则天长安二年（702），始设武科考试，由兵部主考，课试方法如文职明经、进士考试之制。武科考试科目有长垛、马射、步射、平射、筒射以及马枪、翘关、负重等，从考生中录取躯干雄伟、应对详明、有骁勇材气且可为统帅者。如文职官吏要求参加武选，则取身高六尺以上、年龄四十以下，强勇且能统率部队之人。
宋朝科举沿唐之旧，更为完备。其科目以进士为重，增加殿试，由皇帝亲策。考试内容从神宗起改以经义为主。考试规则在唐“糊名”（密封考卷上姓名）基础上，进一步实行“誊录”，即另派抄书手将试卷用正楷誉录，使考官无法辨认考生笔迹，以保证公正阅卷。考试时“锁院”，严禁出入，以防内外串通舞弊。殿试合格后分三甲发榜：一甲赠进士及第，前三名称状元、榜眼、探花；二甲赠进士出身；三甲赐同进士出身，登第后即可授官。宋改为三年一考，扩大录取名额，允许礼部试落第举子复试，合格者仍可登第授职。在太宗、仁宗时，还以“势家不当与孤寒争进”为由，限制大臣子弟报考，违者即使登第也罢之，以更广泛地吸取中小地主与平民阶层之士子入仕。但行之未久即废。
宋代武科先考骑射，而后笔试。以策略成绩决定去留，以弓马武艺定名次高下。
明代科举仅进士一科。明据元代科举命题取自朱熹《四书集注》之法，规定试卷应“代圣人之言”，以程朱理学观点指导作文。同时规定试卷须用八股文体写作，即将全文分为八个部分：破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股，从起股以下，每部分用两股排偶文字，限定字数，故称八股文，又名制义、时文。考试程序也更繁琐，增加各级预考，同时将学校与科举结合。所谓“学校储才，以应科举”。
从明朝中叶起，科举地位日重，出现非进士不入翰林，非翰林不入内阁的局面。各地学校为追求科举录取名额，常以儒家经典和八股时文作为主要教育内容，致使大批学生知识单一，思想僵化，脱离实际。
明代武科举考试承唐宋之制，至明末崇祯四年（1631）始开武科殿试，设武状元。
清初为推行文化专制主义，将科举考试作为笼络汉族士大夫的手段和禁锢知识分子思想的工具，除分满人、汉人两榜录取以优待八旗子弟外，余皆承明之旧。乾隆皇帝还指派学者方苞编定明清两朝名家所写八股文，定名《钦定四书