羿玮打着火折子，借着火光看去，只见三册道书上分别写着《白阳真解》和《太虚九真明法》以及《洞真太虚七转七变舞天经》。
前一册正是白阳真人得自古仙人所留的道书，后面两册是白阳真人自洞真教太虚山一脉学得的功法。另一个获得的玉匣在火光映照之下，隐约间看着像是几把飞剑在玉匣中辗转击刺，因未得练剑之法，羿玮不敢打开玉匣，怕飞剑有灵自己飞走。
抑制住自己激动的心情，羿玮将三册道书依次打开查看。不知过去多久，火折子已经燃烧过半，羿玮才将《白阳真解》和《太虚九真明法》的开篇看过，也基本明白了自己今后的道路该如何去走。
原来白阳真人得到的《白阳真解》道书，只是千年前一位修为达到合道期散修的修炼心得手册，记录了这位修士从胎动、感应、凝煞炼罡结成金丹，一直到化神、合道的修炼过程，以及感悟。其中最为重要核心的是一套飞剑三阳剑的独门练剑心法和御剑之术。
玉匣之中的飞剑正是一套上古仙人遗留，后来又经过白阳真人祭炼多年的三阳剑。三阳剑为一套飞剑，共分三把，分别是太阳剑、少阳剑、正阳剑，施展独家御剑之术，威力巨大，虽为旁门所传，却不输正道嫡传剑法。这也使白阳真人仗之除魔卫道，成功独立道场。
另一册道书《太虚九真明法》是太虚山一脉弟子下山行道前修炼的入世道书，或者说是一本入世指南，包含了御隆王朝所处陆地以及四方各地的修道门派，正邪两道的势力分布和各类禁忌，尤为重要的是还收录记载了除尘、搬运、招魂、驱鬼等旁门小术，便于弟子入世行走使用。羿玮马上试着演习起来，却发现这些法术以羿玮现在后天期巅峰的修为运使起来也很是简单，但耗费却极大，仅仅施展了一个除尘的法术就将浑身的真气用去十分之一，羿玮暗暗心惊，暗道还是要赶快修炼，进入感应期，真气由后天转入先天才成。
如果说《太虚九真明法》是太虚山一脉的基础教科书，那么《洞真太虚七转七变舞天经》就是太虚山弟子的人门修炼道书。羿玮查看道书开篇，已经了解了太虚山一脉弟子的修炼历程。
太虚山一脉传承自上古大教洞真派，修炼功法最是正宗，且势力庞大，乃是正派的中流砥柱。门中修炼功法繁多，其中入门弟子开始修炼就是参悟《洞真太虚七转七变舞天经》和《洞真太虚三图七星移度经》，两经根据资质秉性可选择学习，均可让一个凡人由感应期一直修炼至金丹大成。
待得金丹成就，太虚山弟子就开始从另外两部经书中择一开始修习，分别为《洞真太虚元气五籍经》、《洞真太虚无极六合经》，此两本道书可供太虚山弟子一直修炼至合道期，后面温养飞升已经不是道书中经文可以记录，全靠个人自己参悟了。
这一共四本经书是太虚山一脉的根本道书，虽然还有前辈遗留的无数经文道书储藏，但长老及弟子们多选择这四本道书中两本进行修习，其余功法慢慢的都作为了参考之用。
现在御隆王朝正道首屈一指的大派太虚山的真传经书就摆在了羿玮面前，羿玮心情激荡，现在终于可以开始正式修道了。虽然没有按照童广遗嘱吩咐的拜师白阳真人，但从白阳真人处得到的道书修习，也算是部分达成了吧。
现在羿玮在山腹之中，躲避魔宗搜山队伍，同时也避开了童家童士信带队的搜寻人手，正好在山腹之中开始修炼《洞真太虚七转七变舞天经》。时不时的偷跑到之前白阳真人闭关之处取些干粮饮水，倒也不豫饥馁。
舞天经中开头结尾都是道家祷文，真正的修炼内容分成七篇分别记载在经文之中，与其它无法修炼的经文、青词等混杂在一处。如果不是有白阳真人之前修炼时在《洞真太虚七转七变舞天经》书册中做的笔记，羿玮想要将经文一篇篇找到确认，还真的不容易。此七篇修炼经文循序渐进，中间除了各篇衔接的关口外再无碍难，且每一关口如何突破，所需要的资源物品都已经在《太虚九真明法》一书中明确列出。
如果是在太虚山本宗之中，修炼舞天经的弟子每到关口时，只需到相应执事处进行报备就能够获得对应的突破用物品，一路修炼勇猛精进，畅通无比。现在羿玮自己修炼，就需要自己到关口时寻找对应物品来进行突破了。羿玮心道，看来还是要想办法去太虚山本宗。靠着白阳真人信物，不知能不能有幸拜入太虚山本宗，不然舞天经只能修炼到金丹期，后面的修行功法就无法可想了。
舞天经每一篇经文修炼完毕算作一转一变，第一转对应着修道境界的感应期，全身真气由后天化为先天，沟通任督二脉，突破天地二桥，成就内息循环，自此正式踏上修士之路。第一转修炼完毕即能达到感应后期，突破第一转就能正式踏入胎动境界，开始修炼第二转。
羿玮两年前就已经修炼到达后天巅峰境界，之所以不能感应进入先天，完全是按童广吩咐，自我压制的结果。一方面增厚修为，积累雄厚情形下，突破后就能突飞猛进，另一方面也是因为修炼功法是否正宗会影响后期成就。
《洞真太虚七转七变舞天经》正是修道界正宗嫡传，羿玮靠着自己前两年的勤修苦炼积累来的浑厚修为，按照舞天经第一篇功法，用了七天时间就成功沟通任督二脉，将全身吐纳得来