从拜师这天开始，羿玮就不再出门拾荒。修炼的辛苦程度绝对不下于外出劳作，即使羿玮从小泡在苦水中长大也是每天鬼哭狼嚎，可按童广的话，羿玮已经十岁了，没有从小打下根基，只能现在补上。羿玮心知童广的各种训练都是为了培养他，为了他好，对童广的各种安排也就从不叫苦。
早上，羿玮就要按照童广教授的基础拳法来锻炼并舒展身体；早饭后，各种不同的打熬筋骨的方法又让羿玮紧咬牙关忍受，一直到午时，羿玮才能和童宝儿一起喝药，当然童宝儿喝的是祛毒的，羿玮喝的是强身健体、补精益气的；午饭后，羿玮要在童广的监督下学习武学套路，这些武学一是帮助羿玮后续俗世行走之用，二是这些套路能够让羿玮的身体形成自然反射，对各类危险能够做出自然又及时的反馈，这些都需要在打基础的时候刻到骨子里。
晚饭后，童广就会教导羿玮各种知识，识文练字是基础，各种江湖常识和修炼界知识更是重点。也是到了这时羿玮才知道童广根本不是自己以为的什么江湖武林人士，而是神秘的修士界修士。这个发现对羿玮来说简直就是不可思议，原来自己也能够有朝一日成为沧河城里面的仙师啊。
最重要的筑基修炼功夫是在晚上童宝儿泡完药浴并安顿童宝儿躺好后开始的。
羿玮修炼的练气功法正是《洞真大道初解》的练气篇所载，此篇练气法决据书中所载是洞真派祖师灵道人为后辈传人所创的筑基功法。此套功法与修士界其他门派的筑基功法类似，但却又有其特异之处。
修士界各门各派的基础筑基功法之中，均是打坐静修，感悟天地灵气，引气入体。灵气存贮与穴窍之中，但窍穴未打通时灵气会随着时间慢慢散逸。靠着每天修炼不辍，将灵气在窍穴之中积满，才能够开始尝试打通穴位。人的修炼资质很大一部分就体现在这里。
资质好的人，灵气积蓄快速，散逸缓慢，而资质差的，不仅灵气积蓄缓慢，甚至无法感受天地灵气，而每日修炼储存在窍穴之中的灵气也会很快散逸，想要将窍穴填充满溢，极其困难。羿玮因为先天的原因，属于资质好的那一批，并且是绝好。
一般来说，窍穴的修炼都是自气海穴，也就是丹田修起。灵道人所创功法虽同样如此，但其第一步不是打坐感悟气感，而是先在脑海之中观想鸿蒙上人法相。只此第一步就让这套修炼功法领先了其余功法。
鸿蒙上人乃是灵道人之师，传说生于混沌未开之时，为此界第一批生灵。灵道人和洞真三脉首批长老，许多都是在鸿蒙道人座下听讲修道，甚至传说现今魔宗的祖师也曾在鸿蒙上人处学道。灵道人就是鸿蒙上人收下的唯一正式弟子，其余均为记名弟子而已。
鸿蒙上人法相暗合天地大道，未修炼之人在脑海中观想其法相，然后再按照口诀感悟天地灵气，比之其它功法能够快出数倍得到气感。气感就是能够让自己身体感受到飘散在天地之间，无处不在的灵气。
观想鸿蒙上人法相是第一个优于其它功法之处，第二个优点，就是此功法虽然自丹田修起，却不像其它功法一般单修一脉，修任脉就是任脉，修督脉就是督脉。《洞真大道初解》练气篇的修炼之路，能够让感悟气感的人，任督二脉同时修炼，最后连通百会穴，引先天之气入体，即可进入感应期。
此功法第三个优点，就是修炼口诀精炼无比，短短百余字就代替了其它功法动辄千字的修炼口诀。
修炼口诀的作用是通过念诵，形成心理暗示，集中精力，能够让修士尽快进入到修炼状态。如果口诀背诵错误，轻则修炼进度缓慢，重的就会发生走火入魔，危害生命。
初接触修炼之人往往年纪幼小，并且未经过天地灵气对身体洗练，想要记住这许多字，并且在打坐修炼时不断默诵，极其困难。这样字数较少就是它的一处不可忽视的优点了。
第四个，也是最后一个优点，就是此筑基法门比之其它，可以在窍穴未打通时就将灵气转化为真气，增加打通窍穴的速度和成功率。可以想象一下，灵气冲穴，就好像是农民起义，拿着木锨粪叉去攻城，而真气冲穴，就如同坦克大炮去攻城，效率不可以道里计。
现如今各大修士门派的筑基练气功法均以此练气篇功法为基础，或原封照搬，或结合自身门派特点进行修改完善，但万变不离其宗。而像童氏家族这样机缘巧合下，也得到此练气功法的家族，大多会一字不改。
羿玮修炼此功法，可说在第一步上已经和修道界最顶尖的一批人站在同一道起跑线上。如果想要在筑基期领袖同侪，就要靠自身的资质和勤奋了。羿玮恰好这两样都不缺。
仅用了七天时间，羿玮就成功领悟气感，开始在丹田之中积蓄灵气。而童广当年用了近半年，即使是童宝儿也用了两个月。羿玮资质的优势已经体现的淋漓尽致。
童广为了培养羿玮，在他开始正式练气的前十天，每天晚上都要耗费元气，借助布置的简易阵法将五里寨附近的灵气吸附到附近，让周围灵气浓度增加，便于羿玮快速修炼。但此种方法对于童广来说极端耗费，他靠着自己的积蓄也仅仅能够供应羿玮十天，十天之后就只能靠羿玮自己努力了。
羿玮不负众望，修炼半年之后，除了丹田气海之外，已经将任督二脉各打通了四处窍穴，可