吴影三人来到一处开阔之处，姜阿兰开口向吴影说道：“吴师弟只是贵门练体期弟子，没想到师弟竟然能在那迷唐法师手中逃脱，真是不简单”。
“姜师姐此言怎讲？”吴影一听姜阿兰的言语，说是称赞其，可怎么听起来都像是在取笑他，不禁问道。
“哎呀，吴师弟千万莫误会，我是说，根据花师妹描述的那黑衫男子的装束，应该是苯波教的三阶上师，其修为必不在我之下的”，姜阿兰急忙解释道。
“苯波教三阶上师？难道他们不只是一个部族吗？”吴影有些吃惊的问道，若是那黑衫男子只属于一个部族，也许威胁还不是很大，但若是自己因此与一个教派结下了冤仇，岂不是随时都要提心吊胆了。
“是啊，不过，据说西羌各部族都信仰一种崇拜天地、龙神及魔灵的苯波教，其教派又分为黑苯波和白苯波，白苯波教信奉善灵善神，对善神善神供养祈福；而黑苯波教崇敬恶灵，对恶灵供养以祈免灾。按照那黑衫男子的衣衫装束来看，他的确属于西羌迷唐部族的一个分支——双刀部。而那黑衫男子具有三个耳眼，也只是迷唐双刀部族特有的习俗。听说其部族之人天生力大无穷，其三阶上师的修为要比我等同阶修为更胜一筹的”，姜阿兰继续说道。
按照姜阿兰述说：苯波教的教徒共有五阶法师，只要修炼到了炼气阶段，就可以位列一阶法师；修炼到了练体期就可以位列二阶法师；若是修炼到了凝魄阶段，就是相当于御剑门灵寂期的三阶法师，被人尊称为上师；等修炼到了四阶法师，则是相当于融合期的大上师了；而修炼到了五阶，那无论在教派中还是族群中都有无限权威的神师了。当然与各宗门派一样，千年来都没有出现过神师，那可是相当于地仙的修为。
“那黑苯波教有多少上师，多少大上师？”
“大上师应该有数位吧，具体有多少上师我也不清楚”，姜阿兰猜测道。
“有那么多？那岂不是随便可以抵得过任何一个大宗门吗？”吴影惊讶道。
“道理虽然如此，可是其也分很多部族，而且每个部族之间也有很深的积怨，就如那黑衫男子所属的迷唐部族，虽然其众并不多，大上师也只有三位，可是因部族之人个个强悍残忍，在西羌各部族中也是树敌无数”，姜阿兰继续解释道。
原来如此，看来西羌各部族同中土各宗门一样，虽然中土同等阶修士有百余人之多，但是同样派别众多，各怀心思的。
就这样三人一路便走边聊，此时吴影才知道，那花柏翕不仅仅是灵仙谷弟子，其真实身份是哀牢国大国师的亲孙女。其手中的那把银色长鞭，则是其家族的一件法宝级的法器，难怪其能够在黑衫男子手中坚持几个汇合。
而关于那巨猴之事，姜阿兰并没有主动提起，反而是吴影试探着问了一句，说是昏迷之际似乎听见巨兽吼叫的声音，等他醒来时，才发现花柏翕与那黑衫男子已经不知所踪，于是循着足迹才找到了那个雷鸣山谷，发现受到惊吓的花柏翕。
而姜阿兰也只说了寥寥数句，听其语气，好像对那的妖兽精怪并不感兴趣，只是说像这种灵物巨兽都是生性残忍、偶尔会救人于危难，之后却又将人当作玩物折磨致死。对其言语，吴影也是半信半疑，但既然她不主动提及，吴影倒也省去了许多辩解的言辞。
一路上，吴影向姜阿兰询问了灵仙谷之事，姜阿兰也都大方地向吴影介绍。根据这位其介绍，灵仙谷自很久之前就已存在，甚至没有人知晓其谷是何时建立。其修炼功法上，虽然较之道门等其他宗门略有不如，但在阵法奇术上却独树一帜，而灵仙谷与御剑门的联系，据说是在两百多年前御剑门、灵仙谷、正道门、苯波教等宗门合力围剿了天魔教后才开始来往，这次二人来御剑门，就是奉了谷主之命护送一件为御剑门炼制的法器，至于护送的是何物，二人却也并不知悉。
而在修炼的功法术数上，灵仙谷与道门大同小异，都是以虚无为本，以养性为宗，通过虚极静笃，洞悉天地虚无之真机，进入无天无地的混沌境界，修性而兼修命。其修炼分为炼精化气、练气固体、炼魄化神三个等阶，若是修炼大成亦可将魂魄化为元神，成为地仙般的存在。
在每个等阶都分为初期、中期和后期。炼魄化神的初期与御剑门灵寂期相似，中期和后期则与御剑门的融合期相似。这位看上去不到三十岁的姜阿兰已经修炼到了炼魄化神的初期，期修为相当于御剑门的灵寂中后期了。
至于为何会半途离开，则是与其炼制的一件法宝有关，因其谷中弟子凡是修炼到炼气化神阶段的弟子，至少都会亲自祭炼一件本命法宝。就像御剑门的弟子，修炼到灵寂期后，都会祭炼一把本命之剑，并将不断地进行祭炼，逐步达到剑灵合一，以发挥宝剑法器的最大威力。
这位姜阿兰进入炼魄化神阶段后，经过多方搜寻才得到了一些如意的材料，需要借助地脉之火的锤炼才能确保成功，因此才利用此次前往御剑门的时机前往羌族之地的一处地脉火山来祭炼。
本想二人结伴行至蜀郡之地，羌族就算强大也不敢与汉室作对，自己便乘此机会深入远在羌族之地的地脉火山来炼制她的法器，让花柏翕独自前往御剑门，没成想竟在此地又遇到了黑衫男子，差点酿成大错。
一个月后，三人终