因为此时的长安还没有正规的佛寺，所以昙谛本人选择了可以容纳众多人的城西一个广场，这里本来是几百年前驻军的军营，自从长安不属于大汉朝管辖之后，这里就废弃了成了众多百姓闲聊聚会或者摆地摊的场所，如今被收拾得干净，设了一个高台，上面立了一尊阿弥陀佛像，四周挂满了金黄色的门幡。昙谛已经在高台上稳坐许久唱诵佛经《无量寿经》已经近三个时辰，台下数万民众都学着他盘坐在地上听诵，说也奇怪这么长时间应该是脚软腿酸，可偏偏就连很多年迈的老人依旧神采奕奕。只听得昙谛慢慢念道的上卷中段：“设我得佛。国有地狱饿鬼畜生者。不取正觉。设我得佛。国中人天。寿终之后。复更三恶道者。不取正觉。设我得佛。国中人天。不悉真金色者。不取正觉·······”如此持续到“诸佛。又放百千光明。普为十方说微妙法。如是诸佛。各各安立无量众生于佛正道。”停止。
这个时候的昙谛整个人的背后冒着金光，光亮黝黑的额头闪现着七彩光芒，让他的信徒疯狂喊叫，让原本持怀疑态度的百姓也开始心生向往，甚至让很多本来是打算过来砸场子的人产生了恐惧和尊重，这其中就有长安最大的道师张普。这个时候还没有具体的道观，所有参道的人都是要到当地道师家里，统一称作“静室”。
张普和张鲁同出一脉，都是仙人宗师张道陵的后代，他也是张鲁五斗米道教在长安的代言人。对面那个和尚说得很多东西都听不明白，但是偏偏入耳之后很容易被接受，唱诵的那个颤音非常完美地配合了他的呼吸和心跳。这让武艺精熟内功不俗的张普有些后怕，好在他不时强用内力压制住外在昙谛声音的影响。如果这门本事运用到武功当中是多么的可怕，或许他们这群和尚早就有了这样的修行，如此说来这十二神将恐怕非同凡响。
昙谛缓缓巡视了下面的万人群众，从怀里掏出一本兽皮制作的册子：“在和众位说讲下卷之前，我想和众位介绍一下。我手里的这本书就是我们佛总的第一教义《无量寿经》，这就是原本，有着莫大的法力，和你们中原的盘古八册有着类似的奇功。”
张普在人群中听到这话，眼睛闪过一丝精芒，宝贝，只要把这本书抢到，你们佛门秃驴一定会乱成一锅粥，你们的打算就要落空了。和张普一样有五个人同样心怀鬼胎把眼光放在这本书上。
昙谛继续说道：“此书从今日起供奉在此处高台，我讲坛一日不收，此书一日不撤，供众位瞻仰。”顿了一顿，“不过还希望别有用心之人不要打此书的主意，免得惹火伤身。”
听到昙谛这话张普等人都是脸上一红，虽然处在万人之中，但好像昙谛的目光有意无意间扫中了自己，暗含警示。
这时不少少数民族和番邦的信徒主动站了出来：“神僧放心，有我同盟会在此守护，一定不会让任何宵小之辈前来骚扰。我呼厨泉、丘力居、楼班、和连，我们四人一定会日夜巡查防止任何意外。”番邦同盟会除了没有到场的南疆蛮王孟获以外剩余四人都当场表示。这让对此书有其他想法的人都打消了念头，开玩笑啊，都住在长安和这群番邦蛮族抬头不见低头见，他们又是出了名的团结善战，这等宝贝还是留给不怕死的人去抢吧。
张春华和卞氏两个出色的女人第一次在人群中碰面，都看到了彼此眼中对台上昙谛的寒意和对的渴望，第一次张春华觉得自己和对面这个中年美妇有着类似之处，好像两人同出一体。卞氏更是惊讶，她从张春华的身上仿佛看到二十年前的自己刚和曹*相遇帮助他一步步迈向成功的样子。两个独特的女人没有说话，带着一丝疑惑双双离开了现场。
和她们同时离开的还有郭援和再次来到长安的满宠，他们人老成精自然能看出这昙谛此行中原是狼子野心图谋不轨，意欲把支离破碎的中原搞得乌烟瘴气，民心浮动。两人同为大侠出于江湖道义一定会阻止这群和尚的阴谋，无论是谁守护在这前，二老都决定动手来抢。
最后一个离开的是管亥，他跟随在张角身边多年，自然明白一群被宗教洗脑之后的信徒能产生多大的力量，虽然他不反对信仰自由，但是绝对不会承认这番邦的宗教，尤其是这群和尚还想在他的故土兴风作浪，这是他绝对不能允许的。中原人怎么打是自己的事情，外来的没有资格插手。现在他和赵云都受了伤，张辽，太史慈也没回来，暂时不能轻举妄动，估计会有人在他前面动手，既然如此就先看看形势再说，这昙谛和尚好打算，一开始就把宝贝亮出来引人入套，可是这东西就算明知是陷阱也不得不跳，否则还不被这群番邦人小看了我中原汉族的骨气。如果可能最好联系到吕布，虽然是魔族，但也只是名称和血脉的不同，也和中原大陆同出一源，这个时候应该会有所作为吧。即便吕布不会亲自出马，至少高顺兄弟来也是不错。对，回去写信让玲绮也说上几句。
已经被收藏到木盒里放在一个小棚子下面防止风处日晒，该获取的信息都获取到了，张普也转身离开，剩下在广场的数万人都是愿意听下卷的人。
入夜，丘力居同和连一起在守护着木盒中的，台下有一队僧人和一队番邦同盟会的人在巡逻。高台周围远处隐藏着几个身影，大家都能看到彼此一定是为了这而来，但是都没有出手，大