实际上这天下压根就没有那么好的事，因为，玄奘法师的旅程那是孤独了，没有伴侣了。玄奘的西行之旅那是一个人的单独旅程，绝对没有孙悟空、猪八戒、沙悟净等三位徒弟了，能有的就是一个人，不是别人而就是自己罢了。
所以说，对于西天取经的唐三藏而言，他是不会在火焰山那里等人的，而是继续着他的西行之旅。是啊，我们穆罕默德是想来经商的，而不是来取佛经的，正所谓道不同不相为谋，玄奘法师你可以取你的佛经，而穆罕默德也可以学习学习东土大唐的先进技术。
只是有一点可以肯定的是，那就是玄奘法师的西行是值得我们所有人敬仰的，因为这十万八千里的西天路上就只有玄奘法师一个人，这就是难能可贵之处了。
毕竟大家要知道的是这西行路上可不比我们走在大街上啊，在大街上这光天化日之下，或许眼睛稍微尖一点的人都能发现一些为非作歹的人了，虽然这要很仔细、很仔细地去观察，但这也是考验眼力的一种行为。
不过大部分时候，就算是发现了不法行为那也只是发现而不敢去上前。是啊，穷寇莫追，不法行为的人可不能逼急了，逼急了他们可是什么事情都做得出来了，难保身上藏了一把菜刀，甚至是一把枪也说不准。唯一的勇气，那也只是私下里打个110，让警察同志们来解决和料理此事了。
于是乎，玄奘法师让人崇拜就崇拜在这个地方，因为这西行的路程在西游记里可是整整十万八千里啊。当然，这十万八千里虽然只是个虚数，但也预示着这段路程绝不是一般人能够想象的路程，试问叫你单独从西安走到印度新德里，你会去走吗？显然你会回上一句：你脑子是有毛病还是浸水了啊？有飞机你不坐，非要走过去？
玄奘法师却是真正地从西安走到印度新德里的，这路程虽然长得让人难以想象，就是说没个几年时间，这路你是走不完的。而还有一点就是这西行路上，你不是一帆风顺的，还是有坎坷的。而坎坷的地方也不是一点点，是多得数不清。
就拿《敢问路在何方》来说吧，前面那个什么‘你挑着担，我牵着马。’是不可能的了，因为玄奘法师的西行就是一人的西行，绝对不可能是一个人挑担，一个人牵马了，除非玄奘法师拜了孙悟空为师，学到分身术和变身术之类的法术，才会有这种特效。一般玄奘法师都是一只手挑担，一只手牵马了。而不会是一个人挑担，一个人牵马了，你当这是玄奘见到白骨精了啊？
下面这句‘迎来日出，送走晚霞。’咋一看虽然何理，但实际上却不合理了，为何？因为按照玄奘法师的行走路线来看，玄奘法师的前半段那是一路西行的，如果是西行那么就应该是背对着日出，迎着日落了。所以玄奘法师那是背对着日出，迎来了晚霞了，总之就是一句话，朝着太阳下山的地方走就是了，是不会有错的。
之后出了新疆地界、越过天山山脉就要开始向南走了，那时就是日出在左边，日落在右边，日出日落只要斜眼稍微一撇都能看到了，所以呢，只要玄奘法师的方位感稍微强一点的话，完全就不用看路标，只要像向日葵同志们一样，把握住上午、下午太阳的方位就能弄清楚方向了，而不是盲人摸象般地寻路、寻路再寻路了。
只不过，西行路上还有一个难题是不管方位，只管寻路的。那不是别的，就是化斋了。因为玄奘法师他是单枪匹马，额不，应该是不带配枪就出远门了。是啊，人家也就是一介取经之和尚罢了，身无分文，要钱没钱，要人没人的，手无缚鸡之力，抓过来也干不成劳动力的这样一个人，打他的主义有何用？
显然，打玄奘法师的主意这是一点用都没有的！再退一万步说，人家玄奘法师的肉吃了也未必能长生不老。因为有唐僧肉这个小道消息的也就只有妖魔鬼怪了，虽然这个消息只是在神仙界里传播的，但不知是因为神仙说漏了嘴的什么原因，导致这唐僧肉的消息传到了妖魔界那里了，但由于神仙和妖魔都是虚构的，也就导致知道这小道消息的就只有施耐庵了。所以说，除了施耐庵就没有第二个人知道吃唐僧肉还能长生不老了。
再加上西天路上的打劫犯也没有心情把目标转移到长生不老上面，毕竟这货打劫犯们自从入了这个杀人放火的坑就没打算再出来了，能混一天是一天，能把钱凑够可以回家养老，就金盆洗手不干这样的勾当了。
与其打玄奘法师这样人的主意，不如把精力放在丝绸之路的这些商人手里，他们这些人可都是些富得流油的人啊。稍微劫上一笔，这一年就真的不用愁了。
所以呢，对于危险度来说，玄奘法师的危险度那是远远不如丝绸之路的那些过往商人的。玄奘那不仅是没有像施耐庵写的那样，受劫匪们如此地欢迎，还经常被打劫犯给无视掉，毕竟像和尚这样的人，能走一个是一个。留下来的话，感觉就是个多余，杀了他也不人道，放他走吧，于是玄奘法师就可以畅通无阻了。
最难办的还是化斋：一则和尚只吃素，而西方一路之上那是全是马肉、牛肉、羊肉外加骆驼肉了，能冲出来的，除了哈密瓜就是葡萄了，像样的素食都没有，难不成给根辣条？显然科技还没有那么发达。
二则路途实在过于遥远。毕竟大伙要知道这西行之旅不像我们中原，不会这样每走一