湘西位于h省西北部，主要是在沅江流域一带，大多是崇山峻岭，其间道路崎岖，武陵山脉自西向东蜿蜒境内，系云贵高原东缘武陵山脉东北部，西骑云贵高原，北邻鄂西山地，东南以雪峰山为屏，名副其实的偏远之地，一脉相承的苗疆古国。
因为山脉崎岖纵横，所以自然生态保护的较为完整。除了民风淳朴以外，旅游观光资源也是天下一绝。大概依山傍水之地总是钟灵毓秀，这样的内部地区少了一份东南沿海的繁华，却多了一份自然之母的恩惠。在通灵人的角度看，未曾开发过的广大chù_nǚ地，简直就是等同于无限的灵宝资源，奇珍异兽。
相传，每逢山中烟雨漂泊，有缘之人于千年老树下避雨忘归，就有一定的概率受山鬼牵引，步入传说中的妖族圣地，“仙灵幻境”，也就是拍卖会场那位海先生口中的妖族隐世界大门。那是平行于生灵两界的第三大世界，也是这世间最富饶神秘的空间所在。
去过的人没有一个回来，然而关于它的传说千百年来却未曾断绝。唐宋年间，因炼丹盛行，曾有无数方士冒死前往，却大多无功而返，因这可遇不可求的世外桃源而留下半生遗憾。可即便是丹道衰微的今天，一样有着年迈龄长的妖族前辈，对这妖神东皇留下的传奇之地心念神往，故口口相传。
然而，在常人的眼中，相比于虚无缥缈的隐世界，这个苗疆古地更为出名的应该是它的另一项千年传承，那就是赶尸。
湘西三大邪，其一赶尸，其二放蛊，其三落花洞女。
而三者之中，无疑赶尸名气最大。即赶尸人利用“秘术”，将客死异乡的人的尸体带回家乡，让他们入土为安。
赶尸的人是一个身穿道袍的法师。这些披着黑色尸布的尸体前，有一个活人，当地人叫做“赶尸匠”。无论尸体数量有多少，皆由一人驱赶。不管什么天气，始终穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符。
这种行为的起源并不可知，只是清朝时期开始传闻兴起。而近代以来，随着通讯技术的发展，影视文化的传播，这种颇具神秘色彩的风俗被广泛地搬到了大荧幕之上，尤其是上世纪末的香港僵尸片，更是把这种九州内地的古老风俗推向了世界舞台。
而作为一个标标准准的灵界门外汉、半路出家野狐禅，陆城对湘西的了解，也就仅限于这个层面了。
再要扯得多一点，那就是沈从文先生笔下《边城》里的湘西凤凰。但是细想一下，自己这次的任务目标，怎么也不可能是那小溪白塔，更没有什么撑船渡情，于是所有的境况真的变成了唐月绯所说，那就是：边境之地从来无管辖，郎君前往切要多小心。
看了看动车窗外飞逝而过的风景，他按下了手机上的播放停止键，揉了揉眉心，以缓解长时间用眼产生的视力疲劳。
换了个环境作战而已，没必要担心那么多。所谓兵来将挡水来土掩，以他目前所掌握的实力来看，即便是对自己可能面临的潜在对手一无所知，也不足以打消他势在必得的决心。
手机上播放的内容是一部录制简易的小视频。而视频中的主角正是他留在s市内最得意的金牌打手，钟衍。
考虑到君上本人的闲暇时间实在太少，而祖辈定下的规矩又不可废除，所以身为魔将，职责在将内传的体修格斗技全部传授给当代冥君的钟衍才不得不出此下策，以教学视频的方式将包括敕令、破邪两家在内的全部武技刻录，以便冥君大人自主安排学习进程。
做下属做到这个程度，不说彪炳千古，至少也算是鞠躬尽瘁了。
在接到手机文件传输这个消息提醒时，正在动车上昏昏欲睡的陆城差点没一声苦笑把手机扔出去。
无可否认的是，无论自己这个做老大的有多么不称职，底下那两个下属对自己真的是无话可说。从身份确认以来，这俩人始终站在自己这边，忠心耿耿，唯命是从。没有半句怨言不说，更是处处为自己着想。想到初次见面时自己还因为唐月绯的事腹诽过他们，陆城自己都是不免一阵脸红。
钟衍给出的视频教学很精简，专门在敕令、破邪两族浩如烟海的武技中拣选了几门最实用也是最强悍的格斗技，用于着重介绍演示。其中，包含了进阶版的破邪“消魂钉”、“穿心锤”、“奔雷手”、以及敕令家的“引雷决”、“诛灵阵法”、“洞天引符手”等在内的诸多不传秘技。
没有这两家血脉赋予的特殊身体机能，普通人别说学习，连这些章法中最简单的连贯动作都未必能做得出来。而陆城只是草草地过了一遍，便不再对视频中的内容深究。这些武技的可操作性对人类来说很高，但是对妖族来说却并不难。随着妖神血脉对身体的侵蚀程度日益加深，他的肢体潜能以及小脑协调能力都在渐渐地走向一个前所未有的高度。
如果说这些通灵秘技于普通通灵血脉而言是相当于把一本中学的教课书放在小学生的面前，那么现在的陆城本身就相当于一个出色初中生的智力水平。
眼中的一切都变得如此简单，这种碾压一切的感觉相比于之前的那个废柴而言，实在是令陆城震撼了太多太多。
古往今来那么多正义之士自甘堕落跻身魔道，现在看来也不全是本身心术不正的原因。因为这种视苍生如蝼蚁的感觉