第三十九章你今天正常了吗
“正常的人？你这一问，我得好好想想？不缺胳膊不少腿，算吧？”
鹿鸣悠悠地一笑，“当然算。”
“生不了孩子，不算正常人吧？”
“噢，你想到这里来了？你已经有了孩子了，这一项给你打对勾，还有你的老公，都是满分。”
“呵呵呵，我换个频道吧，说不定你又不知在哪里挖坑等着我呢。你这人思维跟常人不，嗯？对了，精神不正常的人也是不正常的人。对，神经病！神经病不是正常人。呵呵呵，我用排除法，不正常的人是少数，我把不正常的人排除掉，剩下的就是正常人了。没有了吧，身体残疾的，精神有障碍的，这些都不算正常人吧。噢，这样说对残疾人有些不敬了吧。”
“就事论事，心有敬意就好。老强，这正常人你在说的时候已经分了两类，一类是身体上的，另一类是精神上的。身体上的我们能看到，就像你说的残疾，残就是不全，不全是相对于全而言的。呵呵呵，职业病啊，我再问你一个问题，老强，这正常人的标准是什么，譬如说我脸上一道刀疤，可不可以去申领残疾人证？”
“脸上有疤算什么残疾，要这样我也可以领证了。对啊，那怎么算是身体不全呢？是了，是缺胳膊少腿，零部件少了才算残而不全。”
“老强，切菜时把指头给切了一块去，我一扒拉，发现切掉了一小块骨头，现在我就是残而不全的人吧？”
“切掉了一小块骨头？那就是了吧？噢，老鹿，你是说从身体上来说人残不残是指骨头说的？”
“难道不是吗？哈哈哈，天天听你嚷嚷减肥减肥，就没听你说要减骨减骨，这骨架子就是人的框架，然后在骨架上铺上肉，肉里面穿插上筋脉增加弹性，肉外面再披上一张皮起保护作用。这就是你我了吧，所以肉多肉少，皮肤光洁与否有没有疤痕与残不残没有关系。关键处在于搭骨架的骨头数量，完整程度。而疾就好理解了，感冒是疾吧，但是得感冒的人并非从此就步入残疾人行列，除非因感冒烧坏了耳朵，失聪了，这才算是疾了，身体的某些器官的功能受到不可逆的损伤是疾的依据。有这两种之一的就可列为残疾人了。与没有这两种情况的人相较而言，其他人就是正常人了。老强，这是在生活中我们能看到能感受到的，所以从做小孩子时，就被教训要注意安全，生病要尽快就医，无非就是避免出现以上两种情况。但另外一种情况就很难防范，即使出现了后果，也没有被当作残疾人来看待，但它的危害甚至要超越身体与器官的残疾。等到发现时，往往看到的就是最后的结果。”
“神经病就是你说的这后一类吧？”
“对啊，不过神经病是一种激烈的反应，若因强烈刺激所致，过一段时间还有恢复的可能。我所说的是一咱潜移默化的神经病，一般情况下被称作心理疾病。咱们都知道，心理疾病是很难被完全治愈的，它的形成原因在父母在家庭在社会，或者说与人所处的环境有关，而环境是很难改变的，因为要改变环境，前提是必须知道环境有问题，才有可能去改变环境，而改变环境还要知道改变后的环境什么样，找到一个与现在环境不一样的标准，然后按照这个标准去改变。老强，小时候学过一篇文章，说橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳，你就知道这环境对人的影响是多么大的了。据我现在所知，时至今日，科技如此发达了，好像橘还不能在淮北生殖，结出橘子来。”
“噢，还真是。”
“老强，你知道人最难改变的是习惯，最难认清的就是自己，知人者智，自知者强嘛。要一个人承认做错了，还能改过自新，那太难了，山难改性难移。生活中，在孩子的成长中很多时候我们自以为是，不以孩子为孩子，而以我们自己的好恶、眼光、外界的影响施加到孩子身上，尤其是语言的软暴力，伤人于无形，伤害也最深最重，直至孩子到了一定年龄，就会与外界的某一些东西契合而显现出来，这个时候很多家长不是试图去了解孩子，而是指责孩子，说他如何如何，孰不知孩子的病根就在这做父母的身上，治病先知病，药到才病除，头痛医头脚痛医脚只看结果不分析病因的现象还少吗？这是典型的西方式的饮鸩止渴般的只看局部不顾整体的思维方式。”
“老鹿说的是，很多时候我在家对我闺女也是这样，我老公经常说我，说要允许孩子成长。我对我老公所说的允许两个字很不理解，我怎么不允许他成长了？后来我老公对我说允许就是试错，成功只有一次，而错误却可以有很多。我老公还说在孩子的成长中莫要把结果看得太重，呵呵呵，老鹿，你别看我做教育，在教育孩子的理念上我发现我老公比我强多了，这可能你们男性更理性的原因吧。”
“什么是理性？理性就是少受或不受感性左右，看女人只看脸蛋与身段就是感性，若居家过日子，那选择就是理性了，就要看这人的道德秉性了，而后才看外貌，若才貌双全那就完美了。所以古人是把才放在前而貌在后的，才貌双全就是材了。今天我们说这人吃青春饭，那个行业是吃青春饭的，说白了就是以貌取人，而貌是不能长久保鲜的，一旦过了这个年龄段，以后怎么办。年少时穷不算穷，年老时穷穷煞人。”
“不过，老鹿你说的这些门槛太高了