后来三人到兮泊月家中拜访，发现兮牧心根骨奇特，三脉成幽，也适合修道，便表明身份向兮功景讨要二子。
于凡人来说真修之人就是神仙一流，哪里有不愿意的，但陆行三友起了分歧，因为现时修士稀少，一徒难求，两名弟子大家都想要，差点闹翻。后来让两子自己决定，兮牧心觉得玄机道人白发白须，仙风道骨十分可靠，想和弟弟去蜀山。兮泊月不暇思索鬼使神差就选了轩辕神宫。
后来他想，为什么会对一张死人脸的震笑感兴趣，大概是因为“轩辕神宫”和“轩辕首门”的名字很潇洒吧。
兮泊月说完了，艮盈了有所悟的样子。
“这就是你天天把自己埋在书堆里的理由？”
兮泊月脸色一正，平举双手，起了一股莫名的气势。他靠在书山上，仿佛那一瞬间书山字海就放大了，世间的文字就衬托得他越发高大了起来。艮盈就被唬得一愣一愣的。
“书，是道之缘。”
“可你看的都是野史杂志啊？”
“那很有趣啊。”
“止水师叔说这叫做不务正业。”
“。。”
不得不说年轻的艮盈讲话针针见血。。
虽然，
兮泊月是正正经经的先天通灵。先天通灵是什么？按照塞上仙人对照修订，道德书院收录，《术法万象》记载，先天通灵，人形根骨最优秀，没有之一。先天通灵没有修行瓶颈，没有修行劫难，没有修行困惑。无师自通，举一反十，天生成才。是超一流根骨。
类比兮牧心的根骨，叫做三脉成幽，是指三道脉形贯通全身，容易灌灵流体，缺点是道根往往比较轻浮，根基不夯实容易走火入魔，是一流根骨比较中后的。
根骨的形成不仅仅有身躯的灵性，还有心性的养成方向。就像真修不仅仅是修行，还要修知。所谓知行归化，道法合一。心性不好就决定你修为注定上不去，上去了也不过是个匹夫。
当然虽然年轻的兮泊月是超一流根骨，但是，然而，他现在依旧是个凡！夫！俗！子！
从凡人蜕变到修士，首先是形意的转变，要断六欲，养神，炼体。这是一个长期的过程，这个过程中凡人渐渐褪去了“凡”，身躯变化，形成了丹体，心神开阔了，就和凡人眼中的神仙差不多了。
往往初悟的真修修士要将脏腑化作五行元气，炼灵台三魂引渡真劫，经脉贯通灌注天地灵气等等，丹体的完成度就是初悟的进度，完成了丹体也就通天了。
以上任何一步，兮泊月都做不到。
两人吃了饭，略作收拾，艮盈去听讲道，兮泊月继续看闲书。
看了几个时辰，去院子散了会步，回来继续看书。
直到临近傍晚，艮盈回来，兮泊月还在看。
艮盈不由分说拉着兮泊月去食堂吃饭。
说到轩辕神宫的伙食。
最开始轩辕立宫后，有这么一批凡人，似乎是洛河水灾的流民，约么数百人，希望得到神宫庇护，神宫仁德就收留他们在宫外开辟田地休养生息。
消息传开来许多难民都跑来，神宫都收留下来，直到聚集近万人。
除了让他们开辟田地，一些修士也教化他们识字读书，还有一些文科理学之类。
这些流民感恩戴德，将收来的粮食作物一部分作为贡品赠送给轩辕神宫。神宫方面本来是要弟子自行耕种作未辟谷同门的口粮，但这样让护民觉得有给有得，便将这样的习惯一代代传了下来。
也就是说轩辕神宫的蛀虫们活在剥削神宫下的可怜流民的利益中。
但是轩辕神宫的伙食真是不错。
食堂没什么人，偌大的厅堂，长宽皆是十六丈两尺半，高三丈，堂内各处点着长明灯，干净整洁散发淡淡食物清香。
桌椅是檀木，每张都雕刻着饕餮腾云图，真是闲的蛋疼。
兮泊月坐下了，艮盈去端伙食。并不是兮泊月懒，这里面其实有些门道。
即使到了三百多年前的时候，轩辕神宫的初悟弟子不多，也是专门请了凡人厨子烧饭做菜，但是后来渐渐只有两三个弟子隔三差五才吃一顿，厨子也不能成天守在锅灶上，便辞了厨子让当值的初悟首席大师兄去备饭菜。但是大师兄也忙啊，便把饭菜做好，热腾腾地放进结刻的阵法中去，如果有需要取用的，自己开了阵法取食，再闭上阵法就行了。又防了蚊虫鼠疫，又能把人手放开，更重要的是还能隔热保温。
等到阵法里面的吃食差不多了，阵法给大师兄去个信，大师兄再过来投喂一轮，最长可能一两个月都不需要补充食材。所以兮泊月没有独自一个人吃饭的能力。
不过话又说回来，大师兄又不是酒楼大厨，做出来的无非是榨菜肉丝，白菜五花肉什么的家常菜。你要吃更好的？“师弟，你六欲不斩，当我很闲吗？”
论伙食，比上不足比下有余，比什么蜀山剑阁清修的强多了，但是比流芳阁差的不是一星半点。
大厅里面远远的角落还坐了一个人，似乎穿的红色的道袍，看身形是个女子。灯光不是很明亮，兮泊月细细看了半天，愕然发现似乎是震笑的师妹，震止水。
按理说震止水师叔——艮盈应该唤做师叔——已经是结成丹体，通天大成的人了，身躯构造与常人有分别，不需要吃东西。辟谷的人了，怎么还坐在这里。。呃。。吃饭？
止水师叔这个人嘛，怎么说