在斯坦因面前，有几幅壁画似乎是被王道士随意涂盖掉了，又叫人画上一些新的故事，有的是庄严的僧人和一匹白马，有的是将那匹白马换成了一条波涛汹涌的大河，画上的人物面目大抵都是相似的。这些新添上的画作红红绿绿的，虽然也颇为热闹，但与近在咫尺的原先的那些壁画相比，只能说是“不知有汉，无论魏晋”，相差太远，却是明眼人一眼就能看得出的。
斯坦因又是遗憾，又是好笑，这个老牌的英国绅士带着一些不屑的语气，气呼呼地道：“这个王道人，这个王道人……”至于王道士怎么了，他用中文也说不明白，也就只能放在心里罢了。
在斯坦因身后，那个与他寸步不离的蒋孝婉师爷，这时也探出头来，问道：“先生，这上面都画了些什么？这个骑马的是谁？”
斯坦因说道：“蒋，如果我没有猜错的话，他应该就是你们中国的护法圣人玄奘，你看，这是他从印度求法，然后归来的故事。还有这一个，是他留下经卷在印度河，那条著名的发怒的河，旁边。”
蒋师爷仔细地辨认了一番，点头道：“不错，是玄奘法师，咦，先生，你为何不跟这位难缠的王道士谈谈唐朝圣僧的事？”
斯坦因一怔，随即大笑起来，一边笑一边大力拍着蒋师爷瘦削的肩膀，高兴得胡子一翘一翘的，说道：“是的，是的，蒋，你真是一个聪明人！是的，我可以说，对王道士，我跟着中国取经僧的脚步，从印度走了一万里，走过大山与沙漠。我跟你打赌，蒋，我们固执的朋友，他会高兴的，如果我跟他说这些的话，哈哈……”
蒋师爷被他拍得东倒西歪，但脸上仍然挂着诚恳而满足的笑容。这个敦厚的汉子，自从被总领事马继业先生推荐给斯坦因之后，就跟着他跋山涉水，经历困顿和险境，到如今，已完全地站在了这位异国探险家一边了。
（斯坦因此举，虽说是一种策略，但也确系出自他的真心。在他所著《斯坦因西域探险记》[向达译，中华书局印行]一书中，就多次提到了这位他所崇敬的圣徒旅行家，以及在艰苦的行程中，玄奘是怎样给予他启示和鼓励的，以下略举两例，以证明本人并未虚言。比如第一六八页，“唐朝玄奘法师逃避关吏的禁阻，冒险以至西域的时候，一定经过此地的。这位求法的大师抵哈密水草田以前，在沙漠中北行迷路几乎渴死，幸而获生的勇敢的故事，我是到处都要述说一遍的”；再比如第一一六页，“马哥孛罗之前六世纪有一伟大并不相下而为虔诚的香客玄奘法师，在西域漫游了多少年，于是满载佛教遗物以及经典，也从此道复反故国”，等等，不胜枚举，此处就不再一一赘述了。）
自从蒋师爷出了这个“绝妙的主意”之后，斯坦因和王道士之间就有了共同的语言，谈判果然进行得顺利了很多，几天之后，王道士终于允准借阅一卷佛经写本给蒋孝婉观看。
当天深夜，天快亮的时分，蒋师爷怀里揣着那卷珍贵的佛经卷子，带着惊讶和激动的神情，匆匆忙忙来到斯坦因的帐蓬里，一进来便激动万状地说道：“先生、大人、博士，显、显灵了！显灵了！”
斯坦因正在焦急地等待着他的秘书带来的消息，一骨碌从床上跳了下来，问道：“什么？你说什么？”
蒋师爷仍是难抑心中的激动之情，哆哆嗦嗦地将那卷佛经举到灯下，给斯坦因仔细观看，一边跟他解释道，这份卷子是某佛经的汉文译本，本来这种佛经卷子在藏经洞中数不胜数。但令人吃惊的巧合是，在它的书尾题署中可以看出，这份卷子恰好是从印度取回，并由玄奘本人亲自翻译的！
斯坦因的脸上顿时显现出难以置信的神情，仰天视地，挢舌难下，过了好半晌才回过神来，面天太息不止：“这难道是那位圣洁的巡礼者自行显灵了吗？”
玄奘法师在关键时刻的自行显灵说明了一切，仅仅几个时辰之后，王道士就打开了藏经洞窄小的木门，将三侧均堆满了一人多高，两层或三层厚的汉文、藏文、回鹘文、突厥文、于阗文、龟兹文等各类卷本，佛教、道教、摩尼教、景教等宗教文献，还有大量的绢本画幅，缯画壁衣、铜制佛像，总数达数万件的珍贵文物，完全展现在目瞪口呆的斯坦因和蒋孝婉面前。
马小天也恰是在此后数日间来到千佛洞的，他的伤口还未愈合，因此行动缓慢，失魂落魄，衣衫前襟上还留着黑色的血渍，使他在人群中显得格外醒目，因此蒋师爷才能一眼就将他从人群中给认了出来。
这几天，蒋孝婉的心情可以说是糟透了，都是因为那个反复无常的王道人──这是用蒋师爷的话来说的──又一次展示出他那犹豫不决的个性，再次撇下斯坦因他们，锁上藏经洞的木门，独自躲到沙漠中去了。因为这个，蒋孝婉终于开始忍耐不住，在斯坦因身前身后不断地抱怨起来。
与蒋师爷的焦躁不同，斯坦因倒显得愈加沉着起来。他时常看到外面那些成千上万来参加五月浴佛节的民众，他们就像是一个个的王道士，衣衫褴偻，食不裹腹，历经了生活的种种磨难，但脸上仍然带着对信仰的无比虔诚。这些都让斯坦因，这位出生在匈牙利，同时又有犹太血统的英国探险家、考古学者、艺术史家和语言学家不由得心生感动。他开始慢慢地明白了王道士的动摇，不再像以前那样嗤之以鼻，在他