卷六
尔时观世音菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：世尊。忆念我昔无数恒河沙劫，于时有佛出现于世，名观世音。我于彼佛发菩提心。彼佛教我从闻思修，入三摩地。初于闻中，入流亡所。所入既寂(ji本义“静/无声”)。动静二相了然不生。如是渐增。闻所闻尽。尽闻不住。觉所觉空。空觉极圆。空所空灭。生灭既灭。寂灭现前。忽然超越世出世间。十方圆明。获二殊胜。一者，上合十方诸佛本妙觉心，与佛如来同一慈力。二者，下合十方一切六道众生，与诸众生同一悲仰。
世尊。由我供养观音如来。蒙彼如来，授我如幻闻熏闻修金刚三昧，与佛如来同慈力故，令我身成三十二应，入诸国土。
世尊。若诸菩萨，入三摩地，进修无漏，胜解现圆。我现佛身而为说法，令其解脱。
若诸有学，寂静妙明，胜妙现圆。我于彼前现独觉身，而为说法，令其解脱。
若诸有学，断十二缘，缘断胜性，胜妙现圆。我于彼前现缘觉身，而为说法，令其解脱。
若诸有学，得四谛空，修道入灭，胜性现圆。我于彼前现声闻身，而为说法，令其解脱。
若诸众生，欲心明悟，不犯欲尘，欲身清净。我于彼前现梵王身，而为说法，令其解脱。
若诸众生，欲为天主，统领诸天。我于彼前现帝释身，而为说法，令其成就。
若诸众生，欲身自在游行十方。我于彼前现自在天身，而为说法，令其成就。
若诸众生，欲身自在飞行虚空。我于彼前现大自在天身，而为说法，令其成就。
若诸众生，爱统鬼神，救护国土。我于彼前现天大将军身，而为说法，令其成就。
若诸众生，爱统世界，保护众生。我于彼前现四天王身，而为说法，令其成就。
若诸众生，爱生天宫，驱使鬼神。我于彼前现四天王国太子身，而为说法，令其成就。
若诸众生，乐为人王。我于彼前现人王身，而为说法，令其成就。
若诸众生，爱主族姓，世间推让。我于彼前现长者身，而为说法，令其成就。
若诸众生，爱谈名言，清净自居。我于彼前现居士身，而为说法，令其成就。
若诸众生，爱治国土，剖断邦邑[1]。我于彼前现宰官身，而为说法，令其成就。
若诸众生，爱诸数术，摄卫自居。我于彼前现婆罗门身，而为说法，令其成就。
若有男子，好学出家，持诸戒律。我于彼前现比丘身，而为说法，令其成就。
若有女人，好学出家，持诸禁戒。我于彼前现比丘尼身，而为说法，令其成就。
若有男子，乐(le)持五戒。我于彼前现优婆塞(sai)身，而为说法，令其成就。
若有女子，五戒自居。我于彼前现优婆夷身，而为说法，令其成就。
若有女人，内政立身，以修(整治)家国。我于彼前现女主身，及国夫人命妇大家，而为说法，令其成就。
若有众生，不坏男根。我于彼前现童男身，而为说法，令其成就。若有**，爱乐处(chu)身，不求侵暴[2]。我于彼前现童女身，而为说法，令其成就。
若有诸天，乐出天伦。我现天身而为说法，令其成就。
若有诸龙，乐出龙伦。我现龙身而为说法，令其成就。
若有药叉，乐度本伦。我于彼前现药叉身，而为说法，令其成就。
若乾闼婆，乐脱其伦。我于彼前现乾闼婆身，而为说法，令其成就。
若阿修罗，乐脱其伦。我于彼前现阿修罗身，而为说法，令其成就。
若紧那罗，乐脱其伦。我于彼前现紧那罗身，而为说法，令其成就。
若摩呼罗伽，乐脱其伦。我于彼前现摩呼罗伽身，而为说法，令其成就。
若诸众生，乐人修人。我现人身，而为说法，令其成就。
若诸非人，有形无形，有想无想，乐度其伦。我于彼前皆现其身，而为说法，令其成就。
是名妙净三十二应，入国土身。皆以三昧闻熏闻修无作妙力，自在成就。
世尊。我复以此闻熏闻修，金刚三昧无作妙力。与诸十方三世六道一切众生，同悲仰故。令诸众生，于我身心，获十四种无畏功德。
一者，由我不自观音以观观者。令彼十方苦恼众生，观其音声，即得解脱。
二者，知见旋复。令诸众生，设入大火，火不能烧。
三者，观听旋复[3]。令诸众生，大水所漂，水不能溺。
四者，断灭妄想。心无杀害。令诸众生，入诸鬼国，鬼不能害。
五者，熏闻成闻，六根销复，同于声听。能令众生，临当被害，刀段段坏。使其兵戈，犹如割水，亦如吹光，性无摇动。
六者，闻熏精明，明遍法界，则诸幽暗性不能全。能令众生，药叉、罗刹、鸠(jiu)槃茶鬼、及毗舍遮、富单那等。虽近其傍。目不能视。
七者，音性圆销，观听返入，离诸尘妄，能令众生，禁系枷锁，所不能著。
八者，灭音圆闻，遍生慈力。能令众生，经过险路，贼不能劫。
九者，熏闻离尘，色所不劫，能令一切多淫众生，远离贪欲。
十者，纯音无尘，根境圆融，无对所对。能令一切忿[4]恨众生，离诸嗔恚。
十一者，销尘旋明，法界身心，犹如琉璃，朗彻无碍。能令一切昏钝性障，诸阿颠迦[5]，永离痴暗。
十二者，融形复闻，不动道场