我叫马六甲，听来好像是个海龟，其实这个名字和位于马来半岛与苏门答腊岛之间的马六甲海峡没有半毛钱关系。是我老爸自己杜撰的。
他是一个只知道没日没夜上班的工人阶级，高小文化。
小时候不知道高小的含义是什么，还以为能高耸入云，像大学问家，就在小朋友面前死吹。后来才知道是小学，害得我为此汗颜了很久。
除了机械维修的专业书籍（他是一名大型国企的机修工）和繁体竖排的古典书籍之外，就没读过什么与时俱进的书，属于不被文化扫盲班波及的边缘群体，自然不知道世界上还有个海峡叫马六甲。
最初他只是想让我非同凡响一下，因为他知道有一种荣誉叫名列三甲，那是一种很高尚的荣誉。觉得名列三甲很牛笔，要是有两个三甲就会更牛笔，所以马六甲就诞生了。
接下来先说一个侧重点，既然是侧重点，也就说明不是重心，但是也很重要。
亳州小将军曹操把汉献帝挟持起来以令诸侯，为的是师出有名。
以致于有后人为此把曹大爷定性为忠臣，觉得他那不叫挟持，而是不放心皇帝的安全。唉，真是没办法，比我厚颜无耻的人到处都有。
这是一种大智慧，现在我把一个大名人挖出来也是这个目的。
他是齐桓公。
牛笔非常，都到了不可理喻的境界。
但是这种笔是杜撰出来的，历史唯物主义告诉我们想要揭开真相就要透过表象看本质。
他的本质一点都不牛笔，这是个龌蹉的笔人。并且不高尚，还很低级。
然而我也深深地知道现在是在干一件非常危险的混蛋事，推翻一切高度重新论证，这本身就是一种冒险。还师出无名。
为了能有名，还不被拥有正能量的大老爷误解，我声明把齐国王挖出来只是在借人说事，说完了就立马埋回去。各位正人君子，我这样不是在小人之心，而是诚心忏悔，否则被哪位专家老爷一时不痛快定性为文痞，就会遭到全社会卫道士的诛杀。
到那时候是人不是人都成了卫道士，我就成了过街老鼠，这项罪名可就大了去了。
据清人褚人获的《坚瓠集》记载：“管子治齐，置女闾七百，征其夜合之资，以充国用。”
所谓的夜合之资也就是后世“花粉税”、“花粉捐”的由来。
管仲若泉下有知，一定要请褚人获好好啜一顿，最少也要弄上几个大蜡烛出来打牙祭（据闻鬼都喜欢吃蜡烛，我还没死，故无法验证）。否则让后世喜欢拍古人马屁的文人太寒心，都被推选为祖师爷了也不意思意思。
女闾中的“闾”不仅代表巷闾，还是数量名词。
按《周礼》的制定，五家为比，五比为闾。也就是说一闾为二十五家。管仲设女闾七百，这就是一万七千五百家，如此规模不能说不壮大。他也是古往今来第一个提出将西周起始的“贵族之乐”，推行到平民化的当权者。
其实无论什么事情没有当权者推行也都实行不起来，比如这件事在当时有着极其森严的特权制度，没有谁有胆量敢进行僭越。若非管仲得到当时的封建统治者批准，也早就被验明正身，推到菜市口不知道“咔嚓”多少回了。
圣人之所以被称为圣人，是因为他们提出来的任何有挬道义的话题不仅能说出道理来，还会被许多社评家立传力捧（如果有朝一日马六甲也能被人吊膀子，就算让我三天不吃饭我都愿意）。
管仲首当其冲，能以绝对的优势在这个群体中分一杯羹。他的这项决策不只是给封建统治政权创造了大量的税收，也有效的维护了社会治安稳定，从根本上杜绝了猥亵和qiáng_jiān妇女的案件发生，不能不说他是一个云济苍生英雄人物，还是一个地地道道的真英雄。
除了口口声声说爱国的被推举为英雄之外，像这种为民解决实际困难的真英雄在中央集权制的封建王朝时期是罕见的。
史籍文献上记载的人物多半都不可信，那上面的人要么好的不得了，要么坏的不得了。就算哪里漏了一两笔，没补干净，那也不是问题，还有许多漂白专家出来辟谣。
这种专家多岀明清两朝，所以说统制阶级的文化程度直接影响到一个朝代。
朱元璋土老帽出身，还不承认没文化，就装知识分子，结果满朝造假。
但是造的不彻底，毕竟他还认识几个字。
公元1644年，随着明朝的灭亡，清鞑子就彻底了，他们不懂汉语，导致大清王朝把前人的文化几乎篡改了一遍。这是一个让国人目瞪口呆的新时代。
清人周亮工就不允许管老二身上有污点，在《书影》卷四中详细标注：“女闾七百，齐桓徵夜合之资，以佐军兴，皆寡妇也。”
我不知道他在这里用寡妇这个词组到底是何意，不过大有不尊重妇女地位之嫌。
可能他觉得既然是寡妇了也就不年轻，更不貌美，是急缺男性慰藉的被主流社会忽视群体，管仲之所以推行这项政策，是站在宽大浑厚的悲天悯人的思想高度上。
一副活脱脱的龟儿子理念，把多不合乎情理的事情都能说的头头是道。
对此说法我不相信，我想连周工亮本人都觉得自己这个说法不经推敲。就连管仲也目瞪口呆，他不知道一群丑得一塌糊涂，又年老的一塌糊涂的老妪能吸引哪个冤大头来喝花酒，还肯出嫖资，他恨死了周工亮。那一夜对