“大师傅，你们就他一个叫觉远吗？”
……
所有人都没想到我会问这个，所以就全都呆愣愣地看着我。半晌，法慈才点点头疑惑地说道：“是，本寺就他一个叫觉远，施主问他……”
“他会武功么？”我兴致勃勃地打断了法慈的话，继续提问。
“哦，这个嘛，觉远只是个辈分较低的弟子，暂时还没学什么上乘武功，只会一些入门功夫。”法慈显然搞不明白我为什么对觉远如此感兴趣。
我狐疑地看了觉远一眼，这小和尚可不像他师傅说的那样啊，不过也难怪，看法慈的功力也不大高明，看不出也是有的。可再往上的老师傅们该不会都是瞎子吧？！
“觉远师傅，你一向都在山门外打扫吗？”
觉远一头雾水地看了看我又看了看他的师傅就合十道：“是，小僧一向只在四外支应。”这就难怪了，那些老和尚就很难发现他身上的武功根基已经相当不错的事情了。这是他自家的事，我没必要说破了。因而就笑了笑对几人说道：“今日来的冒昧，打扰了，我们这就告辞。”说完就转身走向同样莫名其妙的无敌，“无敌哥哥，我们走吧，改日再来好了。”
无敌点点头转身就去牵马，就听身后的法慈突然说道：“要不二位在此稍后，贫僧去向首座通报一声可好？！”
我瞧了瞧他，这是怀疑我们呐。看来，今天一定有大事发生，再加上我刚才对觉远莫名其妙地询问，他这是怕我们走后再回来捣乱，就想和上头商量商量索性把我们现在就看管起来。呵呵，想的倒美哦，姑娘我偏就不让他如意。
“大师傅，在下突然想起家中还有急事，就不去了，改日再来吧。”我就不信，你敢强留我不成？！
“既然如此，贫僧就不留二位了，二位施主请便。”法慈淡淡地说道，同时，他那双刚才还波澜不惊的眼睛里突然精光暴闪。估计是看出我二人身上有武功了。唉，我怎么就练不会返璞归真的最高境界呢？！
于是，我和无敌当着他们的面下了山，然后又在他们看不见的时候悄悄摸上去了！进了寺，我就晕菜了，似乎我是每到一个地方都会晕一回。晕的程度根据该地的复杂程度而定，比如在这里，所有的房舍都差不多，住的是和尚嘛，要那么精制干吗？！再看看站在大殿外的一大群光头，我就更晕了――从上头往下看有点在超市买鸡蛋的感觉！
趴在大殿的顶上，我悄声问无敌，“你说他们在干吗？”无敌摇摇头道：“不知道。”我就兴致勃勃地提议道：“我们去里面看看，我和惠慈那老和尚还有一面之缘哩。”
无敌想了想说：“不妥，我们可不是光明正大来的，如今就这么大喇喇的进去只怕会引起误会。何况，看底下的情形，大概有什么麻烦了。”
“嗯，也对，可我们就这么趴在这里不等于没来一样吗？！要不，我们把瓦给揭了？！”在艳芳阁我就是这么干的。
“然后你在把口水滴到人家脑袋上？！”无敌白了我一眼。
“哦……”臭无敌，又取笑我，我流口水是因为看见的是美女，谁水对着一堆鸡蛋流口水啊？！又不是饿疯了！不理他了，我悄悄的扒开一块瓦片，朝里一看，敢情大殿里还有一堆和尚哩，往正面看看，就见惠慈老和尚端端正正地坐在蒲团之上，双手合十，两眼微闭。再往他对面看看，一个异族打扮的和尚（应该是和尚，要是道士就本来这里了！）也坐在蒲团上打坐哩，身后还站着几个同样装束的年轻和尚，但他们并不是光头，而且，在每个人的额头上还有个发箍，上面是一团火焰。
看这情形，我就想起《西游记》里唐僧和那三个妖怪比试坐禅的场面来！看那几个外族和尚一个个两眼上翻的样子，就知道这可不像是在研究佛理，倒像是在斗气儿。
我有些糊涂，看他们的装束应该是波斯人，波斯的教派有什么啊？就在我纳闷儿的时候，那异族的僧侣说话了，“惠慈大师，听闻贵寺是中原很有名的寺庙，且寺中所藏的武术典籍甚多。我们远道此来，一是想和贵寺的高僧论论佛教和我摩尼教究竟是哪个教派的教义更好，二来就是想和大师们切磋一下武功。”
惠慈白眉一抖，淡淡地说道：“贫僧对贵教的教义知之不多，不敢班门弄斧。至于武功一说，本寺僧众习武原是为了强身健体，并非为了和人争斗，所以……”
“大师此言差已，教派间的辩论原是为了加深对本教教义的理解和熟悉，何来班门弄斧之说？！再者，习武之人哪儿会不爱和人切磋？！只有经常切磋才可以有进步嘛。”这家伙的汉语说的不错，就是有点异腔怪调，好在我还听的懂。看来，这是个踢场子来的，惠慈的态度明显就是不想惹是生非，不过看那几人的意思，恐怕不会善罢甘休。据我看，他们应该是想在武功上压过少林，然后在传播他摩尼教的教义，收揽教众。这个摩尼教似乎听过，就是记不得了。就在我自己胡思乱想的时候，底下的辩论已经开始了。
“大师，我摩尼教的根本教义就是二宗三际，二宗是指明暗，也就是善和恶。三际是指初际、中际和后际，初际时明和暗是分开的；中际时黑暗侵入光明，光明则与黑暗争斗，两者的混合的；后际阶段，明暗是重新分开的。未有天地