（1）席：秦汉时期，自帝王至平民，坐卧起居皆用席。席一般是用蒲草或蔺草编成，也有以竹为之者。
坐：指正坐，即当时正规的坐姿，如文中所描述。今人叫“跪坐”，事实上，“跪坐”一词是现代语，古人没这种称呼，因为在当时，这才是标准意义上的“坐”，不需要再加个什么“跪”字，而其他的坐法才应该在“坐”前加一个字，如胡坐、倚坐、蹲坐等。
古人郑重诉说重大事情或表示极为礼敬时，臀部可离开脚跟，此即“跽”。
席地而坐不一定就是正坐，还可以盘腿坐，古人称“胡坐”。盘腿坐可以看作是居于正坐和坐椅之间的“折中”形式。
正坐，是一种体现端庄、肃穆、宁静、谦恭等礼仪风范的坐姿，吻合了中国人的哲学思维和对待天地的态度，表达了对大自然的敬畏，故而中国的哲学讲究的是：顺其自然。而西方人的哲学则热衷于改造自然。
自先秦至唐代，中国的标准坐姿是正坐。从正坐到起立，可谓一种“大起大落”的状态，在这么一个过程中，较之坐椅，人的灵感更容易得到激发。医学上的解释是（大意）：从正坐于地至突然站起，由于距离落差大，体内“气血”上冲，刺激脑部神经，使大脑思维功能瞬间加强，这种情况下更容易诱发灵感的迸发。
唐以后，进入五代十国，其时坐椅逐渐取代了正坐。进入宋代，则上至皇家，下至平民，都习惯于坐在椅子上，中国人的起居方式终于发生了根本性的变化——从“平面”变成了“立体”。从此以后，古代文人的整体形象再也不复先秦、秦、汉、唐等时代之意气风发，果敢刚毅了；逐渐成了手生，柔弱萎靡，阳刚之气大不如前。
有人研究说：这与坐椅取代了正坐有一定的关系。因为若长时间地坐在椅子上，对身体不利，有损健康，所谓没有强健的体魄，就没有坚强的意志，故而人的外在形象和内在气质都下降了。
对于今人而言，切记：不宜长时间地坐在椅子上；倘若因工作需要，不得不长时间地坐椅，则在闲暇之时，一定要多加锻炼。有这么一种说法：脑力劳动者，每天至少要走三公里的路（超过更好）；如果缺乏条件，个人以为：传统武术就是最好的体育运动，因其在任何地点、任何时间都可以进行。
“哎。”卢绾压低声音说，“老三，如何给他们来一个下马威？”“刘老三”沉思片刻，坏坏地一笑，指了指地下，卢绾心领神会，也调皮地笑了。于是两人掘取了几条蚯蚓，蹑手蹑脚地弯到窗户底下，得意洋洋地一笑，猛地将蚯蚓往里一甩，学馆里顿时乱成一团。二人见状，嘻嘻哈哈地撒腿就跑……
晚上，“刘老三”放羊回来，一端起饭碗，便迫不及待地说：“爹，我要读书。”“读书？”刘太公吃了一惊，跽而叹道：“读甚鸟书？咱家祖祖辈辈都是种田的，没听说谁读过什么书。对了，村里倒是有几个人读过什么鸟书，可结果怎样，家业搞得还不如我好呢。你说，读书有甚鸟用？”“爹，卢绾也要读书呢。若孩儿不识几个字，将来岂不惹他笑话？”“你这孩子，为什么非要跟卢贤侄较劲呢？听爹说，以后空闲的时候，别老是非在村东游玩，即在村西闹事，也要干点正事才行。看看你大哥刘伯，虽然身子骨不怎样，可好歹也娶了一房媳妇；再看看你二哥刘仲，里里外外都是一把好手，助爹把这家业搞得红红火火的，过几年便可娶个好媳妇独立出去了。你以后要向他们多学习才行。”
“这？”“刘老三”有点急了，“爹，不管怎样，孩儿现在啥也不想，只愿意进学堂。”“你？”刘太公有点火了，“咋就不听爹的话呢？你以为你爹是大富翁，与你将大把的钱财往水里扔也毫不心疼！听爹说，爹不让你读书，也是为你好，将来读了几年书，识得几个字，出来还不是下地种田，有甚鸟出息？”“爹，孩儿保证，读几本书，识得几个字，将来是一定会有出息的。”“你？真是油盐不进！”刘太公把碗往几案上一甩，“当初生你时，村里人都说你与别人不一般，将来会有大出息，不想你这孩子却是最让老夫操心的。”
“他爹，娃儿既然这么喜欢读书，就让他读吧，说不定将来真有出息呢。”刘媪心疼地发话了。“出息？能有啥出息？不过是浪费老子几个钱罢了！”刘太公拂袖而起，“哼，妇人之仁！”说完余怒未息地起了身。“刘老三”也起了身，怒气冲冲地嚷道：“不读书，不干正事，难道跟你学斗鸡、蹋鞠吗（1）？”也不理会刘太公那惊愕的目光，径直进了房，关了门……
（1）蹋鞠：即蹴鞠。中国古代的球类运动，起源于齐国临淄，流传了两千多年。
先秦时很兴盛；两汉时将蹴鞠视为“治国习武”之道，不仅在军队中广泛展开，而且在宫廷贵族中普遍流行，民间亦很盛行；唐宋时最为繁荣，经常出现“球终日不坠”，“球不离足，足不离球，华庭观赏，万人瞻仰”的情景；至元朝、明朝时，民间依然盛行；清朝时，对蹴鞠实行了禁止政策，因而衰微了。
2004年7月15日，国际足联确认：蹴鞠就是足球的起源，临淄是世界足球的起源地。
关于蹴鞠，此处一笔带过，后面将详细描述。
次日，日上三竿，“刘老三”的房门仍然是关着的。
“哎，三伢子，吃饭了