今天是祭前选的第一天，相信非常热闹，只是如今他没有办法参加这盛大的选试了。
透过门缝，星月看到了外面高远的天空，他现在失去了自由。
门外传来的几声急促的脚步声，让他想起了昨天晚上的那个神秘人，他小心翼翼的掀起枕头，几片竹简安静的躺在床褥上。陈旧的竹简，都有了几个深深地裂痕，似乎是经人反复把玩，竹简通身油光发亮，上面刻着的文字已经有些模糊。这些文字是上古文字，笔画非常复杂，好在在阿若寺，他曾今通读过一本《秦文解》，里头详细记载了中原文字的发展，但是对照《秦文解》依旧无法得知这些文字究竟代表什么。如此笔画复杂的文字，在任何一个中原的朝代都没有，每个问题自就像是一幅简易的画。笔画弯弯曲曲，有的还有不同的颜色。
通读了一遍，除了一些简单的“山”、“水”、“人”以及代表太阳的文字星月通过象形能看出来以外，整篇文字根本语义不通，不明所以。然而文末的一行小字引起了星月的注意：
“御风之要，在于灵巽，灵巽之要，在于通佛于界。怀远注”。
怀远？怀远尊者？天龙寺门匾上的题跋与落款的字迹与这几个字确实是出自一人，难道真的是怀远大师？
这是一篇讲解如何御风的经文！只是文字远古，目前星月还不能完全看懂。
知道了经文的主旨，星月从头到尾又通读了一遍，有些文字依旧不认识。但是经文大意他已然有所领悟了。他需要记录下自己的一些疑问。例如关于灵巽，巽着风也，风是由于空气的摩擦而产生的气流，没有生命，何谈灵性？怀远大师说的灵巽，怎么才能做到灵巽呢？再如，通佛于界的界又指的是什么？人界？天界？还是佛界？亦或是三界？按照原文的意思，里面更多的是人界中的常见之物，无非是花鸟鱼虫山川湖泊，难道是说通过执念感知到这些事物即可，这又有什么难的呢？过了格面之境的修佛者都可以做到。或者是像以前的自己，哪怕是没有洗心也可以做到。
在这密封的小屋内，没有纸笔，他撕下了一块床布，用手蘸了一下师傅留下的信纸，因为纸上面有一种草药，可以在夜晚发出荧光。
于是，他又通读了一遍，这只是御风之术的其中一部分内容。就这一部分却与他在阿若寺所学大有不同，比阿若寺世代相传的御风之术深远了很多，他想到了刚来天龙寺时在门口遇到的那个法号修一的小和尚，和自己年龄相仿，却能背着自己，御风如飞。看来天龙寺确实是佛学渊源之地。
星月静心执念，感受着周围空气中夹杂的气味，四壁的石墙散发着一股浅浅的泥土的味道，床褥略微的汗味显然不仅来自他一人，不对，不是人，还有一股恶臭，应该是来自一个非人类，难道曾今在这里关押过妖兽？
他用意念掀起了床单，一滩墨绿色的血渍出现在了他的视野，透过血渍，他看又一次看到了那只妖兽哀怨而恐惧的眼神。
还有木板的味道，还有，门外的翠竹的清香。
他的身体缓缓腾空。
这是最初级的御风之术。
修佛需要以道御术，他现在已经过了革面，下个境界便是支魅。支魅之境，需要修成一颗悲天悯人之心。做到心中无敌，才能无敌于天下。
今天是祭前选的第一天，外面的世界应该非常热闹。而这些热闹终究不属于自己，他也不喜欢这种热闹。刚好，在这里可以安静的修习。
外面又一阵脚步声，有人为他送来的午饭。天龙寺属于中原第一大黄衣教寺院，黄衣教戒律森严，禁止信众进食荤肉和酒水，好在这里的素品是一流的。他的伙食并没有因为囚徒身份还降低水准，所以他心情还是不错的。
在阿若寺的前十年，星月可以说的上是不食人间烟火，他的食物只有一种，那便是奶水，他有九九八十一位奶娘。所以大家才叫他小九九。他对于奶水有一种特殊的依赖。自从十岁生日开始正式拜罗伊为师，才被强制断了奶。一个原因是因为师兄弟们是在看不下去了，再一个是因为奶娘不好找了，一个十岁的奶子让人家良家女子给自己喂奶，确实有点难为人家。
所以，在星月的内心里，对于女人，特别是给自己喂过奶的女人，心力有一种特别的感激。这或许源于自己从小是个孤儿，无父无母。所以师傅罗伊就是自己的父亲，而八十一为奶娘就是自己的母亲。对了，他还有一位爷爷，他一点印象都没有的爷爷，那就是抱着他来到阿若寺的师公，因为年龄太小，星月的脑海里已经完全没有了他的音容，想来他一定非常和蔼。
在阿若寺，他中有一只手里捧着一个奶嘴，特别是在没有人的时候。他的事物也非常特别，牛奶，羊奶，有的时候还有鹿奶。当然还有一些信众进奉的奶酪，奶糕也是不错的。最差的时候，就是青菜和白菜。
他很少吃肉，但是并不代表他不吃，也不表示他不喜欢吃。肉试是山下牧民们的主食，自然也是阿若寺僧侣的主食。只是每次吃完肉，星月的胸闷之疾就会加重。仅仅是因为这个原因，他才很少主动去吃肉。
在天龙寺这段时间，星月渐渐喜欢上了这里的素食，他的胸闷之疾好多了，特别是和天平在一起修习的那段时间。她似乎是自己的福祉所在，只是不知此刻她是否还好。
晚饭过后，天色昏