养鬼术是控灵术的一种，指收养已经死去人们的灵魂，而常收养夭折婴儿或早逝的小孩的灵魂，然后以符咒法术来控制他们，并会以血液（台湾茅术）或食物（泰国）来收养，养鬼术主要以泰国为多，这种法术一般被视为邪术。在灵界人士里稍微有功德的都不习练，因为过于阴损，有伤功德。养鬼术，属于控灵术，是起源于中国，流行于东南亚地泰国养鬼术
泰国养鬼术
区的一种邪术，是降头师擅于操作的法术之一。
根据传说：唐三藏西天取经，取回沉遗的《谶》书，这部《谶》的正本，流入云南道教的道士手中，遂创立一派“茅山道”，茅山的法术和降头术因此而来。
到了宋朝，宋人笔记中，颇多关于茅山邪术的记载，可知当时茅山术是相当流行民间。此后华侨南渡日多，降头术传播到东南亚，在泰国和马来西亚一带，有的降头师专门“养鬼”，就是所谓的“鬼降”。
在东南亚，养鬼术最盛行的地方为中南半岛，而又以暹罗为最。从暹逻养鬼术再传至中南亚，尤其以马来西亚最为狠毒，最常见的就是童鬼。种类
茅山养鬼又分很多种类，如五鬼、情鬼、财鬼、八翁、灵童、守园鬼……等等。
只要己领养了茅山任何一类鬼灵，就要“心诚”，领养之鬼灵必能与你沟通，但记疬鬼灵也受灵界管束并非万能，故不要太过强求，就把他当作神灵供奉一样。
方法
养鬼灵要在家中安奉一个地方，可放清水或饮料一杯，另用小瓶装上生鸡蛋一只及白米，小量玩具及衣服。
如想出外佩带灵童者，出门前须念咒呼之名字随你外出，及把灵童贴身携带，但饮食时，必须存放少许食物在碗碟内，不必另备一份，如没有佩带外出，就不必“留食”。
灵童通灵有很多灵异现象，如会发出奇怪的异声，移动某对象……等等现象都会发生，有时会出现忽稳忽现的影子，有时会入梦告知事情，有时会耳报，但要得到耳报者，必须有修道的基础，方能得灵童耳报。
供养灵童可领养到领养者年老，直至鬼灵功德完满轮回为止。
暹逻养鬼术
现代也叫古曼童。暹逻养鬼术最常见的就是童鬼了。一般降头法师最爱饲养童鬼，因为童鬼听话、容易驱使、不会造反、也没有一般厉鬼的邪气。但是童鬼祭练十分不容易、取材更是困难，所以童鬼价码不低。
首先降头法师必须挑选两位刚死不久的孩童(男女)，年龄不得超过十岁。有道德的法师，就以高价向家属交换尸体，通常只有贫穷家庭才会作此交易。但邪师通常不愿花大笔钱作此买卖，并且于夜深人静时，拿着锄头往孩童的墓去......等收集到两位孩童后，就得马上祭练。数位降头法师拿着燃烧剧烈的腊烛棒，往两位孩童的下巴烧约二十分钟左右，孩童下巴开始滴出人油...这时法师立刻拿开腊烛，手拿着瓷碗接着人油，一直到滴完为止。这时法师必须开始拿这碗孩童的人油，放在法坛，开始二十四小时全天候不断地轮流祭练。
另一些法师也拿着两具小棺材(约十五公分长)，在旁不停催巫咒，在小棺木中已放置两尊木雕童像，(以两棵不同颜色的树，当地称阴阳树雕出一黑一白的童像)，当祭练连续九十八天后，将调制祭练好的孩童降头人油分别倒小棺木中，准备最后阶段的祭练。
到最后祭练的阶段，通常这一教派所有参与祭练者，再分三批全天候不断催巫咒，通常到第三至七天，两个小棺木会冒出白烟!这时年纪最大的降头法师，便立刻将童鬼像与降头尸油装入同一透明瓶中。这时老法师囗中也念降神咒：“渺渺冥冥，散者成气，聚者成灵，并且念巫咒：“南无噗撒托，乌力那哇，阿喀地嬷呀，伊地巴喀呀，汪碰......”咒语意思：天地灵气，万神皆敬；我发灵气，无中生有；可比父母，鬼神皆厌；生你者我，创你者我，为人子女，服从首要。若有违背，不再供养!!!我此有令，永远牢记!!!
祭练好的小鬼能替主人做何事？通常歹多善少。如替赌鬼运财，搬光他人钱财；帮助法师行mí_hún摄魄之术，施降头让美男子或女子，心甘情愿以身相许，满足法师色yu，进行违反常伦的野合!!!通常法力高的泰国降头师，身旁不少年轻女子，如苍蝇扑大便一般，黏着法师，并赚钱养他!!!
当然若驱使鬼童，帮人夫妻相爱，解救一个将破碎的家庭，使未成年的孩子有温馨的家庭，这也是公德一件，或者行运财术，帮助即将破产上吊自杀的人，有何不可，就算破坏因果，也要去做，但一定要求贫者致富后，能同样帮助苦难中的人!如此，降师虽行小术，其心同菩萨有何异？以后必能成正果地。
黑衣降头师养鬼方法如下：
稀有养鬼方法，使用降头师或者修行者的头骨制作阴牌，加持7个七七四十九天后，鬼养成，注灵成功，此类阴牌鬼，功能强大，每一个都是独一无二，因为降头师的减少，此类大鬼异常难得，并非很深的缘分，是无法请到的。鉴别真假的方式就是这类降头师阴牌，拿到手里会有很大的身体反应，如，头晕，恶心，头痛，胃痛，全身麻，局部麻，心跳加快等，灵力非同一般。
黑衣养鬼方法，用枉死的人，非自然死亡的人，他们的头骨或者身体组织制作阴牌，也非常难得，价格不菲，需要缘分