第五章当铺
当铺起源很早，在南朝时已有寺院经营为衣物等动产作抵押的放款业务。唐朝当铺成为质库，唐玄宗时有些贵族官僚修建店铺，开设邸店、质库，从事商业和高利贷剥削，它与柜坊同在市场上占有重要地位。唐会昌5年，皇帝的一个文告中说：“朝到衣冠”，“贷承华胄”以及“清途”们都私置质库楼店，与人争利。
到清朝经营当铺已十分普遍，乾隆时北京已有当铺600-700家。清代当铺对人民剥削相当严重。如浙江湖州府典当“息钱”旧分三等，10两以上者每月1分5厘，1两以上者每月2分，1两以下者每月3分。利息按月计算，超过几天的也按1月取息。而且到一定时期不能取赎即成死当，质品由当铺没收。1900年前后，北京当铺多达200多家，其中较殷实的当数常、刘、董、孟等五号，这些个当铺的经营资本多来源于清内务府官员和太监。
“太祖打下天下，曾取消了当铺这个行当，邓公改革开放后，有些地方恢复当铺，其性质和办法同旧时虽有不同，但当铺的规矩和以前没什么区别，虽然不再兴虫吃鼠咬，破烂没毛这一套，也没甚么分别，当价一般不超过原价的一半，这一条分人，至于赎当时须付利息，期满不赎，由当铺变卖这个规矩依然是能沿用到，如今也是行当里的规矩”，老头向林妄言介绍道。
林妄言打量起这家当铺，总觉得哪里不大对劲，不过摘下眼镜也没发现什么异常，甚至连个鬼影子都没有，要说不一样的地方，当铺门口有一排木制栏珊，高大的柜台，门外墙上写着巨大的“当”字，总给人一种神秘的隔世之感。
进门之后的布局却让林妄言频频皱眉，也不知道这老头子是真不懂还是有什么不可告人的别的什么目的，一个完整的风水格局必定是“前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎”，前方也就是朱雀方必须要开阔，要有水，一般都是摆一个风水鱼，后方玄武方必须要有靠山，左边的青龙和右边的白虎则护持着住宅，对住宅的作用就是保护住宅“不使风吹，环抱有情。”
风水中砂的存在总是呈现出一定的形状，对这些形状，风水界以贪狼，廉贞等九星根据其形体的不同而命名。在这以九星命名的九种形态中，尖圆方正为吉星吉砂，以残缺破碎者为凶星凶砂。砂之吉凶预示着人的祸福，风水学认为：山厚人肥，山瘦人饥，山清人贫，山破人悲，山归人聚，山走人离，山长人勇，山缩人低，山明人达，山暗人迷，山顺人孝，山逆人忤。
这间当铺的先天位置四下道路呈半圆形或弧形围着房屋，乃是玉带环腰的格局。风水学也称之为“腰带水”或“顺弓水”。因为有如古代高级官员的腰带，与四周房屋有情相绕，所以居者非贵则富，多主事业成功、财运亨通，赚钱比较容易，且能积聚至富，可以说是上上的风水布局。
但屋内，林妄言却是有些皱眉，终于找到一开始自己在门外感觉不对劲的原因，比如在座位的上方有悬垂的灯饰，背后书架上有杂物凌乱放置，背后的墙壁上挂着沉重而摇摇欲坠的玻璃大镜框，等等。这都昭示着你的地位不稳、不被重用或是被他人窃取成果。
客厅沙发是背着门放置的，正常情况下，客厅主要的沙发应放置在面对大门的地方，除了能随时看到进出的人，掌握家中状况之外，坐在面对大门的沙发上，也能看到各个空间的情形，才不会产生背门而坐会出现的不安感。另外，正对大门也有正面迎财的象征意义，沙发背后若空荡，在风水上称为“主无靠”，换句话说就像是少了靠山，在事业上少了能依靠的贵人，这种摆法，必因解释损友而破财。
至于墙上悬挂工艺品刀剑等物，若自己真来这里上班，这些统统都要取走，因为容易在事业上造成是非争斗或“犯小人”，林妄言心道：“自己若真是‘拎包入住’直接来这里上班，怎么倒霉倒死的都不知道。
不过林妄言猜不出这老头子葫芦里卖的是什么药，仿佛什么也没看出来一般和老头子有一搭没一搭的聊着天，这老头忽然表现出仿佛是做了什么大决定一般，面色凝重的道：“修道一途助力无外乎财侣法地师德慧语，其实这出来讨口也是一样的，我与小老弟可谓是不打不相识，老哥愿意做你的贵人，干脆把这间铺子送你，你看如何？”
林妄言端是吃了一惊，因为即使是有所图，林妄言也找不出非要把这件当铺送给自己的理由，林妄言正要开头说话，却不料老头大手一挥，里拿出一张房产转让的合同，林妄言见推脱不得也就签了，拿着手里的房产证林妄言还有一种不真实的感觉，说林妄言不动心是假的，林妄言推脱不得的原因其实说理也简单，一个刚步入社会的青头小子，无论什么理由，也拒绝不了这天大的诱惑。
林妄言忽然想起来还不知人家叫什么，有些不好意思的道：“还不知道老先生尊姓大名？”林妄言此时已对自己的金主用上了敬词，出门在外，有奶的才是娘这是千古不变的真理，老头呵呵一笑道：“同是天涯沦落人，你叫我声三叔即可”，老头明显是不愿意透露姓名，而且语气中虽然有掩饰，但还是流露出了一丝自得与如释重负的喜悦。
林妄言自然不是这老头肚子里的蛔虫，但喜悦之余，心里也提起了几分警惕，无他，哪有送完人东西，自己还特别自得的？正