进入贵州境后，爬过多少山，下过多少坡，越过多少沟坎，王阳明已经记不清。一段时间以来，行走在贵州山路上的经验让王阳明知道，阴雨天在驿道行走有多艰辛，青石湿滑，道路泥泞，上坡是进三步退一步，下坡是迈两步滑三步，一个不小心还有可能跌下万丈深渊，葬身山谷。缠绵的毛毛细雨让每一个行走在驿道上的人，不由自主对灿烂阳光产生一种由衷的期盼与久违的渴望，这样的渴望之念越是强烈，王阳明就觉的毛毛细雨就更是没有尽头，就像天穹渗漏了一般。穿布鞋走这样的山路，几天下来鞋底就能磨穿。本地蛮夷人不要说赶路，就是平时居家过日子，也只有富裕人家才穿得起布鞋，普通人家多穿草鞋，有的人连草鞋也没有，隆冬季节还光着脚丫子干活，就更不要奢望能穿上温暖的棉鞋了。草鞋就是用草料编织的鞋，大至编织左右脚形状的两片鞋底，上面兜一圈草绳或麻绳做鞋带能将其固定在脚上就成。草鞋，有稻草编的，灯心草编的，稍好的就是用棕榈树皮和麻绳做的，在沿途村寨或集市里都能买到，稻草编织的两文钱一双，灯草编织的三文钱一双，棕皮与麻绳做的五文钱一双。王阳明贬谪之路，一行四人，他们早学会穿草鞋，草鞋不贵，但不耐穿，一双稻草编织的草鞋，只能维持一两天的脚力，所以王阳明吩咐希渊，为每个人准备两三双，随时备用，包括自己的。
穿草鞋走路，尤其在这样的隆冬季节，并非人们想象的那么简单。草鞋刚上脚，除了脚感到寒冷外，不会让你有什么特别的感受？可是，当你站起身子，迈开步子，你即刻就会明白是怎么一回事？凸凹不平的草鞋会对你的脚底产生强烈的摩擦与刺激，每走一步，疼痛难忍，这样的体验必须坚持一两个时辰，一双草鞋才与脚底充分磨适，变得柔软起来，脚底才不再遭摩擦与刺激之罪。而且每一双草鞋摩擦与刺激脚底的部位是不同的，刚开始穿草鞋赶路的那几天，四个人脚底在不同的部位磨出水泡或血泡，王阳明把穿草鞋的体验诙谐的说成“磨履适足”。等脚底的每一个部位在经历草鞋反复摩擦与刺激后，长出结实的茧子，才能称得上真正的“草鞋行者”。穿草鞋赶路，也有两个好处，一是轻便防滑，坏了就扔：二是在严冬季节赶路，途中休息的时间不能太长，否则裸露在外面的双脚会被冻得生痛。几人的脚都被冻伤，长出冻疮，希渊，除了脚上有，脸上、手上、耳朵上也长有冻疮，王阳明看在眼里，痛在心里。后来他们也像本地人一样，每人又添置了一双兽皮做的鞋垫，垫在草鞋里。尽管开始也磨脚，但一段时间后，磨合了脚，脚上既少遭罪，又多了一层有效的防潮垫，两只脚就好受许多。一双草鞋穿坏了，将兽皮鞋垫重新垫在新草鞋里，可以反复使用，后来又添了葛布做的裹布与鞋罩。王阳明深知，面对如此恶劣的现实环境，与其说是一种感知与学习，倒不如说是一个举目无亲的外乡人面对万山重叠，蛊毒瘴疠，荒蛮未开，进退两难，风雨交加，饥寒相伴时被逼无奈的适从。坚持与忍耐是王阳明唯一能做出的选择。
从湖南进入贵州地界，山峦连绵，沟壑纵横，人烟稀少，耕地稀薄，有时整个江面上就只有王阳明乘坐的孤舟，逆水而行。在湖南境内时，驿道尚且宽敞，能走马行车，村落也相对稠密，物产相对丰富，凭着一纸官文，王阳明一行人在驿站食宿不愁，水路旱路均可选择，有时步行，驿站还为他们提供马匹。就这样走走停停，停停走走，一路上耽误的不少时日。王阳明知道前途艰险，所以步履蹒跚，贬谪为龙场驿丞，到任并没有规定期限，王阳明不用急着赶路。但是，随着缓慢的步履不断前行，在王阳明的心中又生出一份犹豫与惆怅，中土的文化气息，风土人情，相对富庶的物质条件，王阳明太依赖这样的环境，太喜欢有这样客观条件，太熟悉在这样背景下的生存之法。前路未知，前途未卜，王阳明开始害怕起来，犹豫起来，父亲定下的，自己决议的千里贬谪之行是否正确？如果自己就此停下脚步，一切还来得及。害怕与犹豫又滋生出惆怅的思绪，湖南离余姚并不算远，有水路相通，余姚有温暖的家，有至亲的人，有身处江西孤苦伶仃的妻子。如果不在前行，从此云游天涯，也是一种选择，可以天马行空，无拘无束。王阳明知道这仅仅是自己一时的遐想，借着这一份无奈的遐想，一解心中之不畅。不想离去却不得不离去，不愿前行却不得不前行，不想做龙场驿丞却不得不选择赴任，这是一种王阳明最不愿接受的人生无奈，最不喜欢的人生拘束，最不想要的人生宿命。漫不经心的继续前行的王阳明，妄图用自己艰辛的跋涉，去前方寻求一个必须寻得的答案，并用这一个答案解脱自己和自己的内心。
踏上青石砌成的码头，就到了贵州镇远州，水路就算走到尽头。镇远州地处贵州的东边，蛮苗居多，借着舞阳河与湖南通航，是贵州主要通往中土的一个口岸，南来北往的商贾云集这里，算的上是繁华与富庶之地。舞阳河不大，在枯水季也会断航，所以运货载客的船也不可能很大，王阳明实际是乘着一叶轻舟而来，镇远州处在一个山谷里，一碧足够大的崖壁，就压在整个杈杈房的顶上。安顿下后，王阳明几人自然四处打听与了解前路的情况。不问还好，大