性力派（梵文：?akta?；字面意义为力量之教条或女神之教条）是印度教的一个支派，专于崇拜沙克提或提毗，将印度教的圣母作为绝对的，终极的神格。
该派别同湿婆派、毗湿奴派并立为印度教三大派。从湿婆派分化而来的印度教三大派之一。崇拜性力女神难近母、时母、吉祥天女、辩才天女等。性力派主要教义为，这些女神从男神那里得到性的力量是宇宙万有创造和诞生的本源。
性力派女神显现性力有两种形象，一是贞洁、慈爱和吉祥；一是丑恶、狰狞和凶残。性力派分两支性力派左道派，出现较早，仪式秘密，其戒律被称为五m，即戒酒、戒肉、戒吃鱼、戒吃烘烤之后的谷物戒与来月事的女人和鸡女性x。
特墨就是性力左派的狂信徒，这些狂信徒相信真神存在，相信着超凡力量的存在。
而特墨的母亲就是一位精通黑魔法的女巫，特墨也继承了许许多多和黑魔法相关的知识。
在末日来临前，他就已经和许多志同道合的狂信徒进行过唤神的仪式，也向神乞求过超凡力量。
甚至还进行过血腥的人体祭献，可以毫不留情的说，无论在过去还是现在，他都是一个接近恶魔的宗教疯子。
可现实是，他所学习的黑魔法，从来没有展现任何的超凡之处，他所信奉的神祇，也从来没有回应过他。
但也正是因为这样，反倒是让他的行事更为疯狂，就如同许多宗教疯子一样，将祭祀之类的活动失败，归结于其他的因素。
比如祭品不够、祭品有问题、不够虔诚等等，除了死亡没有人能让他们停下。
巴特那作为曾经的孔雀王朝首府之一，等末日来临后，人们才知道在地下有着一座地宫，乃是孔雀王朝某位帝王的陵墓。
有好几个寺庙的修行者，都是传承了数个世纪的守卫者，一直守卫着孔雀地宫。
末日后，成为进化者，并从智慧虫人身上获得了碎片记忆的特墨，终于发现了自己曾经的错误。
是的，错误、所有的一切都是错的，因为……
“他们根本就不是神！！！”
正陵外有四个大的墓室，其中三个已经被作为了幸存者生活的地方，而另外一个则是一处空旷的祭祀房。
在那里刻画了各种各样的宗教文字和图案，根据古印度传说的记载，这正是一间乞求神明降临和祭献礼物的的祭祀房。
根据文字记载，这位地宫的主人倒是没有乞求什么永生，而是在死亡前进行了疯狂的血祭，希望在死后能进入神国。
特墨站在祭祀房的中间，利用木桶里的鲜血，正慢慢在地面刻画着玄奥、诡异的魔法阵图。
一旁七名穿着僧袍的中老年男人，表情十分复杂的看着那蒙着面纱的黑袍人。
“天lún_dà祭司，你确定这么做仁慈的毗湿奴不会降罪于我们？”留着翁须白发年纪最大的长者内心有些不安的问道。
印度教三主神中梵天主管“创造”、湿婆主掌“毁灭”，而毗湿奴即是“维护”之神。其性格温和，对信仰虔诚的信徒施予恩惠，而且常化身成各种形象拯救危难的世界。
而且印度教实际主张禁欲和苦行，以达到灵魂的净化。印度教还主张非暴力，不杀生，即使踩死一只蚂蚁也是不仁。因而印度教教徒一般是吃素，最保守的印度教教徒甚至连鸡蛋都不吃。
但现今的印度教，黑历史完全能抖出一箩筐。
特墨抬起头眯着眼回道：“非比持教，比起在意这些问题，还不如真实考虑一下人类的未来，如果神明再不回应我们，死亡终将把我们吞噬，所以……即便是恶，但如果是为了拯救世界，我也不会有任何的犹豫，如果你们害怕神罚，现在可以离开。”
“天lún_dà祭司，我并不是这个意思，如果你选择的对象只是贱民倒还好，可你的选择包含了所有种姓，这并不是一个好办的事。”非比持教是巴特那一所知名寺院的头头，当初也是他说服了孔雀地宫的守护者，才让这些保守的守护者打开了地宫大门，如果没有从幸存者中走出来的特墨，或许他也只是准备苟延残喘的多活一些日子。
但特墨在几次虫潮的袭击中，展现出了非凡的力量，渐渐掌握了幸存者基地最大的话语权，就连非比持教也愿意依附于特墨的力量，至少这样可以多活一些时间。
当特墨提出要进行唤神仪式的时候，虽然他和其他持教都有所怀疑，但本就有着宗教信仰的他们还是选择了同意。
特墨低下头继续自己的工作，对于非比的担心，他只是笑道：“那就让他们离开，我们可没有义务去庇护所有人，要想在这个疯狂的世界活下去，每个人都应该贡献出自己的力量，那怕这份力量微不足道。总想着不劳而获的家伙，就算是现在的世界也不配活下去。”
非比无奈的摇了摇头，然后和另外几名持教一同离开了祭祀房。
特墨抬起头看着他们离去的背影，眼中露出了阴冷的目光：“一群愚昧的宗教徒，如果真有仁慈的神明，这世界怎么会变成现在的模样。”
“真应该感谢那些该死的爬虫，正是因为他们才让我了解到宇宙的广阔，让我知道了真正的神名。”
“快了、很快……等我完成了法阵，就能呼唤真神。”
“而我……也将成为世界唯一的主宰者！！”
特墨的目光变得无比狂热，仿佛已经看到了真