三筱看着这个景色，不由得拍了拍手：“时间到了，各位跟着我去参加这场为你们准备的谢礼吧，哪怕是我都没有见过几次花熏光的祭礼。”
她递给身旁的几人一人一个狐狸面具。
安道远拿到手中的是一个黄色狐狸脸的面具，雪、诗音和太田京香拿到的狐狸面具都是白色的。
只是面具上的狐狸脸看起来都有些不同，也不会影响视线。
雪拉着透过面具兴奋的看着其他人：“这个面具真有趣。”
新谷诗音点了点头，只不过相比起平常的样子，她们现在带上了面具，反倒是觉得更加自在了：“好像参加祭典一样，如果有浴衣或者和服就更合适了。”
三筱嘿嘿一笑：“如果你们知道夜狐一族的和服穿着流程有多麻烦，大概就不会想穿出来了。”
几个同样戴着狐狸面具的女子向他们礼貌的鞠了一躬。
她们气质都很优雅，仿佛平安时期的大家闺秀一般，尤其是身上穿着丝质纹缕繁复的和服，在和服后面还绣着无数的繁花，和服的面料是《诗经》里面的用料。
《诗》曰：“蒙彼绉絺。”绉絺就是缩缅和缟。正装冬天采用缩缅，夏天用纱罗，浴衣则用木棉。
所以在冬天的红叶乡，浴衣自然也是以红色枫叶的木棉衣物为主了。
雪倒是难得没有嫌麻烦，她的话语里带了一丝独属于少女的期盼感：“我其实还挺想穿穿看的。”
新谷诗音就欣然答应了下来：“那等我们回风信居也去买一身和服吧。”
和服和浴衣在日本有时候甚至会被当成一种传承，尤其是和服本身的织染和刺绣，还有穿着时的繁冗规矩（穿和服时讲究穿木屐草履、足袋，还要根据和服的，正蓝染工艺的和服及博多带使它俨然成了一种艺术品，是日本千年染织工艺的集中体现。
所以价格也很昂贵。
不过既然有价格的事物，就有购买的途径，安道远是一个理性消费者，但他不是一位貔貅，如果她们喜欢，那买下来也就不算是浪费。
几个人带着狐狸的面具，伴随着红叶乡中那特殊的古时礼乐，走在洒满了红色外的神圣。
太田京香不由得更加羡慕了：“我什么时候能有这种待遇。”
安道远温和的安慰她说道：“京香，或许未来的某一天你也能享受到类似的待遇，不过或许那时你就会想念现在的悠闲了。”
太田京香忽然感觉安道远说的很有道理，毕竟无论哪一种生活，其实对于神明小姐而言，都经历过了，但现在的悠闲却格外的让人感觉轻松。
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路上戴着狐狸面具的少女随着参道的汇聚，也越来越多了。
有些少女就带了些好奇的看了眼安道远，毕竟红叶乡中的夜狐对于爱情故事很向往，但有些却根本没见过男人。
有些胆子大的就跑过来跟他打了个招呼。
倒是第一次让安道远感觉到了什么是现充，不过他倒是并不会因此而轻浮，只是洒脱的跟她们也回了一个招呼。
对于陌生人，他向来都是这样不远不近的关系。
倒是自来熟的招财猫小姐三筱仿佛和她们都认识，甚至都能喊出她们的名字。
红叶神社在同样半山鸟居的一线之后，却少了现境日本鸟居人神相隔的超然感，鸟居是类似牌坊的日本神社附属建筑，代表神域的入口，用于区分神栖息的神域和人类居住的世俗界，鸟居的存在提醒来访者，踏入鸟居即意味着进入神域，之后所有的行为举止都应特别注意。
但这里，红枫树下的鸟居反而多了一丝不属于冬季的生命气息。
途径神社的参道也是通向神社的道路，当同一神社附近存在多条参道时，通常把最有影响力的参道称为表参道。
雪忽然想起之前失火的表参道：“安道远，明智神宫的表参道也是这个意思吗？那为什么会成为商业街。”
安道远笑着回答了这个问题：
“其实表参道”最初只是明治神宫正面参拜的道路，后来扩展到周边区域并成为时尚的发祥地，我们上次看见的也算是支路，它那里的主要道路是从神宫前十字路口延伸至青山路口。”
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伴随着红叶堆积在青石板染上的红色墨彩，一节节台阶数不断层架，祭拜玉藻前的红叶神社前的水池边也到了。
水池前摆放了一个长柄木勺用来净手，风信居的众人不紧不慢跟着前面的队伍，也走到了这里捧起水来洗净的了她们白皙的双手。
作为进阶的生命，其实不沾尘埃算是最低要求，当然，这是红叶乡的规矩，也没必要刻意违反，之后三筱带着他们走到了木质屋脊两边翘起的神社拜殿外的庭院边上坐下。
一棵巨大的红色枫树就映照在众人的面前。
这一棵巨大的红色枫树上挂满了无数的红线，却不像其他景点那般显得凌乱，每一条的红线下面都绑着一页信纸，每一页信纸里都写满了它主人想要寄托的情感。
在边上的小拜殿前还挂有很粗的麻绳，祈祷者摇动两下，撞得麻绳上的铃铛发出响声。有很多夜狐姑娘都按照顺序走到前面摇动着铃铛，祈祷着终身幸福。
一位带着红色狐狸面具的姑娘站在树下整理着这些信