我高祖父叫曾纪才，是晚清四大重臣之一曾国藩的侄子，不过不在族谱之列。听我奶奶说，高祖父是天祖父与侍妾所生的庶子，不受家人待见。天祖父平乱时战死，曾国藩感念弟德，对高祖父多有照顾，让他在湘勇营中谋了个文书的职务。
1866年，也就是清同治五年，曾国藩剿捻期间，让高祖父随他入帐，交给高祖父一只锦盒，吩咐他盒中之物凶险，务必妥善保管，至于将来要不要打开，全凭高祖父自己定夺。
高祖父当时年方二十，听得不甚明白。曾国藩沉吟良久，这才告诉他：湘军骁勇善战，世人只道他治军有方，却不知其中原委。他让高祖父凝神静观，接下来他要演示的东西，无论多么诡谲可怖，切不可惊慌逃窜，更不能走漏了风声。
我们无从知道那天高祖父在曾国藩帐中见到了什么，只是听说那以后，高祖父就默然离开了湘军，只身去了湘西的一处山寨隐居。而那儿，正是我的老家。
时间如白云苍狗，一晃几十余载过去了，我们家也渐渐与曾家宗族脱离了关系，到我爷爷这辈，底子简直比湘江水还清，彻底没了封建地主阶级的色彩。邻里乡亲茶余饭后聊得最多的，也就是高祖父当年那只锦盒里到底藏了什么宝贝，还有那宝贝现在何处。
我爷爷当时也混迹其中，逢人便吹嘘自己是名人之后，那宝贝如今就藏在自己家里，每每气得太奶奶挥舞着笤帚满村撵。
爷爷年轻时性子野。听奶奶说，爷爷还在襁褓中时，村里的先生给他看相摸骨，事后不住地摇头唏嘘，说爷爷天生脑后反骨，跟三国时的魏延一样，以后定是个混世魔王。
太奶奶当时就慌了，忙问解决之道。先生说一切皆是命数，强行改命是行不通的，保田（我爷爷）命里有一劫，在而立前后，躲得过，余生坦荡；躲不过，无可奈何。
所以随着爷爷渐渐年长，太奶奶对他的管束也越发严厉。
可惜，这世上总也有些事情不会遂人愿，先生说的那个劫数，还是在那年秋天降临了。
那时中央发起广大知青上山下乡的号召，很多城里来的知青安插到我们村。呆了一年半载，一些知青干脆不走了，在当地安了家。既然要安家，就必须得有宅基耕地。爷爷当时因为勤劳肯干，表现积极，被公选为生产队队长，这分地的事儿自然就落到了他头上。
起初爷爷干得还挺风生水起的，之后盖房的地儿越来越捉襟见肘，而登门要地儿的人却怎么也不见少，爷爷就有些头疼了，忙请村支书到家里商量分配名额。
村支书问爷爷手头还有哪些闲田。爷爷摊手说：“没得了，就剩那坨子山嘎嘎了。”
爷爷说完，村支书再没吭声，只闷头抽着旱烟。
爷爷说的“那坨子山嘎嘎”，是位于村尾后山山腰上的一块荒地。
两年前，爷爷不顾村里茅老道劝阻，领着几个男知青，把后山一座土庙连同周围的野坟全铲平了，打算用来种谷子。奇怪的是，无论种什么都发不了苗。众人心里虽然惊惧，但碍于当时的情况，谁也不敢开口明说，这块地就这么一直荒着。
说起这座土庙，村里人都觉得有些邪性，不仅盖在了野坟的正中央，而且从来也没见有人去进过香。庙内遍结蛛网，土地爷的脑袋也不知道跑哪儿去了，泥巴墙扑簌簌往下掉渣，随时都有垮棚的可能。谁也说不准这庙是什么时候盖的，还有为什么盖在这种地方。
拆庙那天，我奶奶也在围观之列。当时有个叫李云彩的女知青，大呼小叫说自己鞋底被尖石扎穿了。奶奶学过医，用消了毒的镊子帮她把扎进肉里的尖石取了出来。
奶奶扶李云彩去休息，把爷爷叫到边上，低声说这石头的形状看着有些古怪，像是人的肋骨。爷爷皱了皱眉，问李云彩是在哪儿踩的。李云彩说是拆庙墙时踩在了土方上。
爷爷喊了两个男知青帮忙，不一会儿就从土方里扒拉出许多这样的条石。爷爷摔断其中一根，发现那果然是被泥土侵蚀的人骨。可能因为年日久了，人骨格外脆裂，一摔即碎。
爷爷当时还是有点怵的，因为人骨的数量实在太多，不断有人挖出这样的骨头，谁也不清楚这庙墙里究竟藏了多少。爷爷怕引起恐慌，让几个男同志把围观人群驱散了，将情况上报让他别宣扬，找个没人的地儿埋了，这件事就这样不了了之。
可最后还是出事了。那叫李云彩的女知青，当晚就发了癫，满村子乱跑，说有人要带她走，任谁都拦不住，最后只能叫几个男同志给绑在床上。第二天一早，李云彩就死了。
奶奶说，当年村支书上报给中央的情报，只说李云彩被割伤时没有及时医治，得了破伤风，导致神志不清，自己给自己吓死了——不过她一直都觉得没那么简单。
经过这件事，每个人心头都积着阴云，所以若非迫不得已，谁也不愿提及那块荒地。眼下分地事紧，爷爷重又提起，村支书不免也犯了难。
“那你觉得，”村支书漫不经心地敲了敲烟袋，问爷爷道，“这块地该分给哪家？”
爷爷袱，暗地把他全家女性问候了个遍，这才装作很为难的样子说：“总要听您的噶。真要分的话，要不，给小丁？”
村支书盯着爷爷看了一眼，起身拍了拍衣服道：“等哈你跟他说。”说完就离开了。
爷爷口中的小丁叫丁卫国，早前跟他结过梁