第五十九回下宋高宗称帝应天府
在绍圣年间，禁止掖庭之内造缬。有一匠人姓孟，所献样品，乃将两大蝴蝶相对，并以缬带相挂，取名曰“孟家蝉”。民间百姓喜欢其样式新颖，争相用之，以为服饰。也有人以为，“蝉”与“禅”同音，此乃出家之兆。不料，这件事却应在了孟皇后的身上，这也算是一种巧合吧。
其时宫中还有一个刘婕妤，长得美艳娇丽，又多才艺。极得宋哲宗之宠，但与孟皇后却极不和谐。
冬至之日，两人同至隆祐宫觐见钦圣太后。孟皇后御座乃是朱髹金饰，这是宫中的规定。而刘婕妤所坐则有差别，遂而带忿然之色。其从行者乃为其改成了同样的御座，这才变怒为喜。而其她的妃嫔却侧目而视，心不能平。当內侍传喝“皇太后出”的时候，刘婕妤和孟皇后又几乎是同时站了起来。当刘婕妤坐回原位的时候，有侍女暗中已将其座位撤向一边。遂扑倒于地，哭之而去，将其事泣诉于宋哲宗。內侍郝随劝慰她道:“不要为这些小事戚戚不休，但能早生皇子，这个座位也就正正当当的为婕妤所有了。”
也是天假其便，其时孟皇后之女福庆公主有病，她的姐姐颇懂医术，曾经治好过孟皇后的病，也就时常出入于禁掖之内。
这一日，孟皇后的姐姐看到公主服药未见效应，遂将道家治病符水带入宫中。
孟皇后见状大惊道：“姐姐不知道宫中禁严，与外界大不相同吗？”遂令左右藏之。
宋哲宗前来探问公主病情，孟皇后如实相告。宋哲宗听后，不以为然地说道：“这也是人之常情呀。”孟皇后即于宋哲宗面前将道符焚之。
至此之后，宫中便有传闻说孟皇后厌魅之事。不久，孟皇后的养母听信宣夫人燕氏，僧尼法端与供奉王坚之言，为孟皇后祷祠。
事情（旋）被泄漏了出来，由内押班梁从政，管当御药院苏珪于皇城司勘问。逮捕宦者宫妾多达三十人，严刑拷掠。致使肢体毁折，甚至还有断舌刮目者。狱成之后，又令侍御史董敦儒复勘其案。所见罪人，莫不气息奄奄。竟然没有一个人能够说出话来。
董敦儒心中生疑，执笔沉思。这时，郝随在旁边以言语相威胁。董敦儒畏祸及身，乃以奏牍上闻。孟皇后遂被废，出居瑶华宫，赐道号华阳教主玉净妙静仙师，法名冲真。
原来，当时奸臣章惇欲图诬蔑宣仁高太后有废主之计，以为孟皇后为宣仁高太后所喜，并暗中连结刘贤妃，遂与郝随构成此案，天下冤之。
董敦儒又奏道：“中宫之废，事有所因，情有乃察。诏下之日，天为之阴翳，是天不欲废弃皇后。人为之流涕，是人不欲废弃皇后。”还说道：“曾经覆录狱事，只怕得罪天下后世。”
宋哲宗闻而说道：“敦儒不可更在言路。”欲图贬之，被人劝谏而止。其后日子久了，宋哲宗心中也后悔莫及，曾经不止一次地说道：“章惇误我！章惇误我！”
元符末，有布衣上书，以孟皇后之事为言。宋哲宗闻之，遂任上书人以官，又诏孟皇后入宫，号元佑皇后。刘婕舒此时亦为皇后，号元符皇后。
宋哲宗逝世之后，他的弟弟赵佶继位，即为宋徽宗。
崇宁年间，郝随再一次与元符刘皇后暗中联结，讽喻奸相蔡京再废元祐孟皇后。首先是昌州判官冯澥上书，言元祐孟皇后不该复入宫中。之后，台谏之臣钱遹、石豫、左肤等又连章上书，说当时听信一位布衣狂徒之言，不该使已废皇后入宫。
宋徽宗听信蔡京等人之语，诏旨元祐孟皇后重新回到琼华宫，并加赐希微元通知和妙静仙师的道号。
靖康初年，琼华宫遭了火灾，只好迁居延宁宫。不久，延宁宫又遭火灾，元祐孟皇后只好远远的搬到大相国寺的私第住下了。
人常说“福乃祸所伏，祸乃福所倚”。或许是苦尽甜来的缘故。金兵二次围困汴京之后，凡六宫有位号者皆被掳去。宋徽宗为了留下一点根基，因借着遣人入城取物之机，于纸的后面写了一句廋词，付于徐秉哲。这一句话道：“赵氏注孟子，相度分付。”
赵氏者，是暗指康王赵构。孟子者，是暗指孟太后。其用意是把大事交付于康王赵构和孟皇后了。
张邦昌僭位之后，遂尊孟皇后为宋太后。迎居于元符宫中，接受百官朝拜。
金国粘罕、宗望二帅率军北撤，胡舜陟、马伸，吕好问等人又劝张邦昌把政事归于孟太后，一切应听孟太后的旨意而行。张邦昌看到众意难违，遂又上尊号元佑皇后，迎入禁中，垂帘听政。
元佑太皇初闻康王在济州，即遣尚书左、右丞冯澥、李回及其兄之子孟忠厚持书前往相迎。又命副都指挥使郭忠苟率领所部为护卫，另令御营前军副统张俊率军于道相迎。此外，又以手书播告天下。后来又听得康王赵构已经到了归德，即派宗室赵士（?）及内侍邵成章奉圭宝、乘舆前住相迎。
再说康王赵构泥马渡河，逃脱了金兵的追捕，恰逢相州知州王伯彥率兵来迎。康王赵构见了，这才把一颗悬着的心放了下来，遂把泥马相渡的异事告诉了汪伯彥。
汪伯彥听了，喜之不尽，说道：“此乃大吉之兆，天不亡宋，大王也当发奋努力。”遂同至相州，赵构对汪伯彥说道：“他日如见皇上，当以京兆尹推荐于公。”自此之后，汪伯彥开始为康王赵构所知。
在相州，岳飞因刘浩