序章
曹雪芹历经十载，呕心沥血创作了举世闻名的古典名著《红楼梦》（《石头记》），后于除夕之夜，“泪尽而亡”。《石头记》原书稿早已遗失，目前留存于世的是附有“脂砚斋”评语的《脂砚斋重评石头记》抄本。
正是这部《脂砚斋重评石头记》，让我们了解有关《石头记》的一切渊源和曹雪芹的身世经历。然而也引发了人们无尽的猜测和争论：“脂砚斋”究竟是谁？
这“脂砚”又是怎样的一方砚台，竟让一个书斋、一个人以其为名，并把脂砚斋、曹雪芹这两个人，一个书斋、一部奇书紧紧地联系在了一起？
惊世国宝“脂砚”一经现世激起“红学”巨浪，赴外展出却又离奇失踪。
“脂砚”之中暗藏惊天真相，
一朝皇妃为何至死守护？
一代名姝为何将它视若珍宝？
一代文豪为何对它倾心已久？
究竟是怎样的一方砚台可以传承数百年，一经现世就轰动考古界、红学界？
层层悬疑由此展开，为您揭示五百年前那段不为人知的往事。
本文基于史实，合理虚构。书中几乎所有人物都是史料中实际记载的真名真姓、真实官职，连人物服侍也是按照大明王朝考证礼仪。
文中主线是跨越大明盛世七个朝代的一段旷世绝恋，期间经历六位帝王，穿插权谋、宫斗、悬疑、推理、nuè_liàn与挚爱，步步揭示脂砚的来源，揭开大明王朝掩埋浩瀚青史的一段尘封往事！
明史众多悬案：建文皇帝朱允炆究竟下落如何？永乐皇帝朱棣到底传位于谁？宣德皇帝朱瞻基是否正常即位？汉王朱高煦是生是死？也都将在文中找到答案。
通过地宫中石刻、壁画的记录和史书的互相验证，相互佐证了我的这段经历绝不是一个梦，也不是幻觉，而是意外发现了历史中真真实实存在的一段过去。
《桃花源记》的经历或许也是真实的，武陵人不经意间发现了一个远离尘嚣的桃花源，离开之后想要故地重游却寻而不得。而冥冥中，有股力量让我进入了这个不平凡的帝陵与妃陵地宫，发现了埋藏千年的历史之谜。
我从原路返回到宣宗墓室，通道的墓门自动打开，我经过后又自动关闭，再也推不开了。门关上之后，脂砚灯也熄灭了，沉寂了数百年的墓室又陷入黑暗之中。
出去之后，我站在景陵墓园，凝视着在夕阳映照下，折射晚辉的肃穆牌楼，抚摸着纵横历史脉络的斑驳红墙，走上历经百年沧桑依旧洁白的神道，心中久久不能平静。
黄绿色的琉璃瓦被霞光映照得金碧辉煌，园中树木成荫，芳草萋萋。这样静谧幽深的园林中，地下竟是牵挂不息的灵魂。
于是，我留下这一段记载，让地下长眠的灵魂能够更加安心，也揭开这一段尘封的历史，让这一段往事还历史的本来。
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探秘景陵
作为一位尽职尽责的明陵考古工作人员，我每天都要往返多个墓园巡视。其中，我一向最喜欢明十三陵的清净悠远。现在正值参观淡季，墓园更是冷清无人。天空原本一片蔚蓝，突然云层涌动，太阳晦暗，阳光在云层中透出一丝金光。随后发生了日食，天空异常黑暗。
但是景陵方向却透出光亮，非常诡异。景陵的地宫虽已经打开，却未向游人开放，不会是有游客。
我手持探照灯，轻手轻脚进入墓室地宫查看。甫一进去，墓室内外都显得黑暗幽深，忽然看到棺椁后面透出一丝光亮，我快步走过去。
空间太过狭窄局促，我四处摸索着。也不知道是按到了什么机关，听到仿佛门开的声音。棺椁后出现亮光的墙壁出现一个窄窄的细小洞口，黑暗中寻常很难发现，仅容一人通过。感觉茫茫之中，仿佛有股力量引导我进入。刚一进去，隐约听到关门的声音。
为了探明情况，我也顾不上想办法出去了，调亮了探照灯，凭光线继续进入洞中。里面阴暗湿热，摸索了许久，突然豁然开朗，进入一个较大的墓室之中。中间一块石碑上赫然一列大字“宣庙贤妃”映入眼帘（“宣庙贤妃”是明宣宗朱瞻基之贤妃吴氏的称号。她是明景泰帝朱祁钰的生母，宣宗在世时封为贤妃，景泰帝即位后尊为皇太后，后朱祁镇复位后，仍称之为“宣庙贤妃”，南明追谥为“孝翼太后”）。
墓室门一开，石碑上方，出现了一个海棠果形状的椭圆形砚台。如一盏明灯悬于上空，照亮了整个墓室。砚台上面刻满了字迹，整个墓壁也洒满了文字。
不知是砚台上面的字迹在光照下投影在了墓室墙壁，还是墓壁上面原本就有字，在砚台的照耀下显现出来。我更觉蹊跷，也忘记了害怕，就在洞中细细查看了起来。
这明明是明宣宗朱瞻基的景陵，为何曲径通幽，能通向吴贤妃的地宫？
按明朝先例，历来皇帝都是与皇后合葬，故景陵埋葬的是宣宗和继任皇后孙氏（先皇后胡善祥以嫔礼葬于北京西郊金山），为何却又连通了吴贤妃的陵寝？
而且吴贤妃的陵寝，地宫恢弘大气，诗词、壁画、石刻遍布，规制是应是皇后或者皇太后的。吴贤妃虽然曾在景泰朝贵为太后，但是明英宗复位后，仅是仍称其为“宣庙贤妃”。
其实这一直是历史上的一个迷：为何明英宗对景泰帝重用的大臣及亲眷或贬