其实，“自我意识”是通过“yù_wàng”确定“我”的存在，并不断加强这种“确信”。
“我”好想中彩票……
“我”今天晚上要吃火锅……
“我”想让这个岛国女演员给“我”吹一个……
“我”要出名……
“我”要当明星……
“我”考了第一名……
“我”做到了……
“我”真倒霉，怎么就没像二哥那样娶个拆二代白富美……
……
在“自我意识”的这种满足里，可以说，它借助它的“外在”即生命，把“yù_wàng”当做一种“经验的获得”。
“yù_wàng”和由yù_wàng的满足而达到的“自我意识”本身的“确信”，这一点是以“生命”的存在为条件的；
“自我意识”对自己确信是通过加强“yù_wàng”达到的；为了要加强“yù_wàng”，“自我意识”将“生命”的戏份降低。
但，“自我意识”不能够通过它对“生命”的“完全忽略”而加强“yù_wàng”；
所以，yù_wàng的“外在”是不同于“自我意识”的“外在”（即生命）；
yù_wàng的本质，是“自我意识”确信自身的一种“经验”过程。
同时，“自我意识”仍然是自行“演变进化”的，而它要获得“演变进化”，只有通过外在的“生命”，它的满足必须建筑在“生命”的“过程”；
由于“生命”具备独立性，只有“生命”进行“运动”或者“成长”（否定之否定）时候，“自我意识”才能获得满足；
“生命”必须自己否定它自己，因为它潜在地是否定性的“yù_wàng”（简单理解，食欲是生命成长的第一动力），并且“生命”必须作为一个否定性的“外在”为“意识”而存在。
由于“生命”本身的“否定之否定”通过“yù_wàng”的实现过程，进而加强了“自我意识”和“生命”的对立统一；
“yù_wàng”的外在，也是“生命”，但这一“生命”，又和“自我意识”的“外在”：“生命”不太一样，两者对立统一；
就“yù_wàng”的“外在”来说，“进化演变”或者是来自“生命”，也出于“yù_wàng”，或者是以生命的普遍本性的形式来否定生命自身。
但是这个普遍的独立的“内在”，在它那里“否定之否定”（即演变进化）是绝对的，“自我意识”只有在一个别的“自我意识”（yù_wàng）里才获得它的满足。
在这时候，“自我意识”、“生命”、“yù_wàng”三者存在着对立统一的关系！
所以，才有误读的人宣称：
“我”，就是各种“yù_wàng”的结合体！
……
在皮皮清晰地意识到“我”和“yù_wàng”的时候，会产生一种“矛盾”：
首先，“自我意识”内的“幻想”，是无限的！
皮皮可以幻想自己是世界首富、武功天下第一或者皮皮是上帝；
其次，“yù_wàng”在当做“生命”的经验过程中，只有一少部分能够得到“实现”和“满足”。
……
进而，这个“矛盾”会加深，使得“自我意识”、“生命”和“yù_wàng”三者之间的关系产生新的变化，
可以说，“yù_wàng”，催化了“自我意识的斗争”！
我们在“自我意识”的“产生”时候说过，“自我意识”不停和“意识”做“解释”；“意识”是在和它自己作直接的自我交谈，进而产生“自我意识”。
但到了随着皮皮的成长，皮皮的“自我意识”对“意识”的“解释”会遇到极大的“矛盾”;
这个“矛盾”的焦点，是“内在yù_wàng”和“外在生命”的冲突：
比如说：皮皮第一次到按摩房的那天下午，皮皮在那个小巷子周围踌躇了两个小时：
“yù_wàng”告诉皮皮：要去，要去那个房子里，要去满足“自我”；
但“自我意识”告诉皮皮：不要去，在“意识”所得的“事物”的“规律”之中：这种小房子很危险，弄不好会被警察叔叔堵在里面，万一还有淋病梅毒什么的更吓人了……
就在这两个小时中，皮皮的“自我意识”，在不停地进行“自我斗争”！
因为“自我意识”在时时刻刻不停地“演变进化”，在“运动着”，在“否定之否定”，所以，这种“自我意识的斗争”很容易产生；
但，情况继续加重的话，就不是皮皮进不进那个按摩房的简单问题了。
……
在无数次的斗争中，“自我意识”有另一个“自我意识”和它对立；它走到它自身之外。
这有双重的意义，
第一，它丧失了它自身，因为它发现它自身是另外一个东西；
第二，它因而扬弃了“外在”，因为它也看见另一个“自我意识”没有真实的存在，反而在对方中看见它自己本身。
这就是所有智慧种族个体的“思想斗争”，或者说“选择”时刻的“内在运动”：
晚上吃茄子还是吃黄瓜？
晚上去洗浴中心点小美还是点小丽？小美漂亮，但活儿一般，小丽长得一般，可是架不住人家活儿好啊，冰火玩的666，老带劲了……
报清华还是报北大？这个太好选了，反正两个都考不上……
……
所以，智慧种族个体“选择”时刻的“内在运动”完全是两个“自我意