“鱼龙震，”
诸剑知郑盟主的惨剧即将重演，都觉惨不忍看，纷纷闭上眼睛，
间不容发，常思豪的头，正结结实实地顶在了对方的胸口，
一瞬间他脸上皮肤泛起波纹，涟漪般向全身扩散而去，，
这一刻，天地间似沒了声音，
人影乍合即分，一人向后崩飞，
诸剑急目前望，常思豪左足踏地，膝贴肩头，原地保持着低弓步持剑前刺之势，手中的“十里光阴”与头颈、腰身、后足成一斜线，与地面形成极窄的锐角，身体不动，人亦无声，缓缓歪倒，
空中，廖广城一个跟斗稳稳落地，双臂一撑，两眼紧闭，鼻孔中“嗯”地一声，缓缓哼出半口白气，
脑中嗡鸣之声不绝，
他知道，这是刚才在被击中时内劲反弹催动了全身骨骼，从而引起的高频震颤，
鸣响的同时，内劲随着震动不断收敛入骨，带來一种超妙的舒适感，令他一时身心两忘，似如不在人间，
人若以双手掌心掩耳，四指在后脑弹拨，会感觉有巨大的敲击声传入内耳，是因为这声音并非以音波方式，而是以震动方式刺激到了耳内听觉器官之故，廖广城此刻情境便是与此相类，全身骨骼震动传音，比之四指弹拨后脑要强烈得多，是以他自己如历尽一场宇宙的重生，别人却听不见一分一毫，
弹拨后脑是一种养生手法，在道门称之为“鸣天鼓”，因掌心连心经，耳通肾经，取意为心肾相交，水火既济，而他全身这种无声之炸，则是一种修行至深层境界的表相，内行人谓之“串心雷”，
心非心脏之心，而是取意中心内部，暗指骨骼，有了这种征象，说明体内水火相交风雷炸起，身心一如，元婴已成，这种境界，在佛门喻之为“一人开悟，震动十方世界，”十方世界并非外在十方，而是身内自一宇宙，元婴也并非真的是个婴孩，而是一种指代，元即最初，元婴即最初之我，是为真我，
人类的思维万万千千，最终总是归结到两个问題上，就是自己从何处來，又能到何处去，这问題的答案想不出來，要知道不能靠思考，只能靠实修，
实修不是看书，看书是学，学到的只是知识，“若从纸上寻佛法，笔尖蘸干洞庭湖”，故学法不能证法，学道亦非修道，实修也不是克制**，心念追不着，**压不下，靠意念來控制，不能说假，但是太难，几乎无法做到，佛道两门实修都靠打坐入门，秘密并不在于控制心念，而在于如何摆正骨骼，
骨在**中心，将骨调正则为真修心，这句话是千古不传之秘，其实俗语一句“主心骨”，早已道破天机，
活着总有恐惧，怕老、怕病、怕死，沒有的怕得不到，得到的怕失去，故而人人“提心吊胆”，
把骨架调正，**如挂，五脏松垂，便是心胆俱放，由此入手，只管坐去，久之两肩如沙陷山沉，念不收而自消，息不调而自匀，**会自动进入一种强劲的自我修复强化状态，在改善营养吸收转化能力的同时，更可以让天地间肉眼看不见的物质能量影响自己，日久功深可达身变，自然可以看开很多东西，死后焚出舍利、肉身不朽，都是身体被未知能量物质转化的必然结果，也是人类在心理和生理上脱离常人，达到更高层境界的证明，【这种理念，与传统医学讲“风”症的理论类似，比如伤风，风无形无质，怎会伤人，但传统医学认为，是风带來的空气中有肉眼看不到的某种致病因素，也就是现代医学讲的细菌或病毒，古人认为风中是有东西的，繁体“風”字里面原本就是一个“虫”，现代科技的电磁波、电波甚至电能都可在空气中传播，这也是能量在空气中承载传递的例证，】
从意识入手，逐步改变生理，如同积攒弹力，期待一跃上峰，由身体入手，逐步改变意识，则如缓步攀援，同样能到终点，前者需大定力，在毫无效验的时候要能够苦苦坚持，而且更需要相当大的智慧天才，相比之下，后者则比较稳健，身心原为一体，色识亦是不二，廖广城是武学大家，修为已在峰肩，然而多年來却始终未能走上这一步，如今体味着身体的变化，心下明白：自己已然在外力之下身变心通，终于迈过这道门坎，从此更上层楼，
嗡鸣渐消，一睁眼看到屋墙、木柱、灯烛、剑架、条幅、尸体、众人，相熟如旧，又陌陌似生，不禁感慨万千，欣然满目，
诸剑瞧他不但沒受伤害，皮肤面色反而如刚蜕过皮的龙蛇般融融细嫩生光，有种焕然一新之感，似乎功力又得到了极大的提升，都不禁暗吸了一口冷气：原來的他已难对付，如今还有谁能制得住，
“嘡啷啷”钢音脆响，龙泉、莺怨，双剑落地，
徐老剑客缓缓道：“你也放下了，”
廖广城道：“是，”
徐老剑客道：“讲讲，”
廖广城望着地上荆问种的尸体，道：“世间唯一真我，我却非世间唯一，放下世界，天地自有载承，”
徐老剑客笑道：“好，妻子嫁了你，不等于便是你的，儿子不是你的，叫你声爹时，却又是你的，钱花出去的时候是你的，搁在怀里，是口袋的，衣穿在身上是你的，脱下一搁，是衣柜的，吃在口中的饭菜是你的，拉出去，是茅房的，躺在身下的床是你的，出了门，是空气的，于这大千世界之内，无一物是你我的，然只你我能见，能闻，能尝，能触，能