光和四年十月中，蒋通回到了青州东莱郡牟平县自家的庄园中。开始了持续两年三个月的“种田”大业。
首先是人事问题。蒋昌回到东莱后，正式将家主的位置交给了蒋通。之后就自己住在黄县，整日游山玩水，探亲访友。不来牟平给蒋通添乱了。
蒋通到了牟平的第一件事情，就是将金牛座黄金圣衣、高碳合金打造的一双名为“化影”的铁戟、始皇七骏之一的追电马赐予典韦。射手座黄金圣衣、大夏龙雀刀、始皇七骏之一的追风马赐予黄忠。正式与两人确定了主从关系。
黄家的陪嫁于这一年的年底到了东莱。金100斤，钱1000万，绢帛200匹，马50匹。家丁1000人。蒋通拿到这笔资财后。立即将本家的家丁和黄家家丁混编。选拔出了3000人作为家族的私兵。
东莱不产马，现在皇帝陛下对自己又是满腔怒火，所以做事情还得低调点。大规模买马组建骑兵队的事情就暂时不要做了，只是编了一队200人、400匹马的骑兵队。太史慈带队。
挑选家兵中身强力壮、忠诚可靠的，组成重甲步兵300人，身披重甲，双手持短斧。主将是典韦。这也是蒋通未来的亲卫队。
弓箭兵500人，轻甲、长弓、腰配环首刀。主将当然是黄忠。
剩下的1500人，蒋通将其按照500人为一队编为三个步兵方阵。轻甲、大盾、长枪。蒋通的前世只是个医生，不是军人，连军事爱好者都算不上。所以对古代军队的印象只是来源于一些战争电影。而中国国内的电影，战争场面一般都比较写意：军队冲起来后，三秒钟之内战斗就结束了。所以蒋通对古典战争的印象，大多数来源于西方电影。结果就是蒋通搞出来的方阵，特洛伊方阵、马其顿方阵、罗马方阵、西班牙方阵都有那么一点影子，但实际都不是的四不像方阵。
步兵方阵的威力，当然来源于团队协作。而团队协作之所以能够产生。蒋通倒是多少知道一点：统一的装备、严明的赏罚制度、严格甚至残酷的训练、同胞之间相互的信任。当然，最最重要的两点：敢战、愿战。
敢战，一是要解决士兵的后顾之忧。就目前来说，这一点不是问题。现在蒋通手下的部队，都是自己的家兵。战死了的家兵，其家眷自然是由蒋家负责。蒋通也为此结合后世的一些条例，写出了在这个时代堪称仁政的抚恤条例。其次，就是实战了。汉末，已经是民不聊生的时代，土匪山贼其实不少。靠着天下第一名士的名头，蒋通和新任东莱太守的关系相当好，所以蒋通的私兵经常冒充郡兵到处剿匪。也是小试牛刀了。
愿战，是一个很大的课题。最基本的一点，士兵信任爱戴自己的主将，愿意为了自己的主将不惜牺牲自己的生命。在这一方面，吴起就是榜样。蒋通身为这些士兵的家主，又是大名士，忠廉重义之名明扬天下。前世还是一个现代草根，人人平等的思想那是深入骨髓的，完全没有汉代的士族子弟们对平民士兵的鄙视，可以发自内心的和自己的家兵们平等论交。所以，这一点，完全不成问题。
精良的装备、丰厚的待遇和抚恤、严格的纪律和训练、小规模的实战、主将的威望。这些全部做到了之后，这样的军队已经是在这个时代很强大的军队了。但是，这样的军队或许能够在战场上称雄，却仍然缺少了一点关键的东西：灵魂。
世界军事史上最让人赞叹的奇迹，莫过于红军长征，几万衣不蔽体食不果腹装备极端落后的部队，在无后方无固定补给，十倍以上装备后勤远胜自己的敌军围追堵截下，流动作战二万五千里，持续的时间超过了一年。而蒋通始终认为，红军能够取得如此的成就，原因固然很多：比如老蒋借着剿红军，顺便是在剿地方军阀。而地方军阀为了避免兔死狗烹的下场，对红军多半是能放就放。但是最最关键的原因是，红军有自己的灵魂。
整支军队知道自己为何而战，有自己的信仰，坚信自己从事的是崇高的事业，对自己的身份和使命有着极强的自豪感。这样的军队才有灵魂。
而要有灵魂，其中一点就是整支军队就必须有基本的文化素质。所以蒋通对自己的家兵推出了一个很大的福利：夜校扫盲。
孔子的伟大，在于他有教无类。打破了知识被贵族垄断的局面，使得平民也有了学习知识的机会。但是限于时代和生产力的限制，知识的传播其实相当局限。整个平民阶层的识字率，即使在汉朝，估计也不会超过1。而蒋通要让大家识字，仅此一点，就足以让大多数家兵感恩戴德了。
于是蒋通的工作又多了许多。
改良造纸术，推出活字印刷术，编写启蒙教材。
蒋通前世小学的时候曾经被老师带着去参观家乡的一座纸厂。回来还为此写了一篇作文。并因为这篇作文得了奖。所以记忆很深刻。从草料、烂纸块等原料进入传送带开始，高温蒸煮、腐蚀发酵、草浆漂白、塑形、干燥。每一个流程蒋通都知道一个大概。其实造纸并不是什么特别有技术含量的事情，难的是想不到。所以，蒋通提出生产流程后，家族庄园里的工匠们自然会逐步的去完善。
活字印刷术也是同样的道理。蒋通直接一步到位使用铅活字。最后印刷出来的书籍，用蒋通现代人的眼光来看，当然是惨不忍睹，然而在汉代的工匠眼里，自己的主公已经是天人了。
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